Homiliae 4.20.1
Τινὲς δὲ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς καὶ φιλοσόφοι εἶναι ἀξιοῦντες τὰ τοιαῦτα ἁμαρτήματα ἀδιάφορα τίθενται, καὶ τοὺς ἐπὶ ταῖς τοιαύταις πράξεσιν χαλεπαίνοντας ἀνοήτους λέγουσιν. οὐ γάρ ἐστιν, φασί, τὰ τοιαῦτα τῇ φύσει ἁμαρτήματα, ὅσα θετοῖς ἀπηγόρευται νόμοις ὑπὸ τῶν κατ᾽ ἀρχὰς γενομένων σοφῶν, διὰ τὸ εἰδέναι, ὅτι οἱ ἄνθρωποι εὐριπίστῳ ψυχῇ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις μεγάλως ἀχθόμενοι πρὸς ἀλλήλους πόλεμον αἴρονται. ὧν ἕνεκα νόμον θέντες οἱ σοφοὶ τὰ τοιαῦτα ὡς ἁμαρτήματα ἀπηγόρευσαν. γελοῖον δὲ οὕτως ὑπολαμβάνειν. πῶς γὰρ οὐχ ἁμαρτήματά εἰσιν τὰ θορύβων καὶ φόνων καὶ πάσης ταραχῆς αἴτια; ἦ γὰρ οὐκ ἐκ μοιχείας ἀνακύπτουσιν βίων περιγραφαὶ καὶ ἄλλα πλείω κακά;
「彼らのうちのある者たちは、自分を哲学者だと自任しながら、このような罪を無記のことと見なし、こうした行いに憤る者たちを愚か者だと言う。彼らの言うところでは、このようなことは本性上の罪ではなく、初めに現れた賢者たちによって定められた法によって禁じられているにすぎない。なぜなら、人間は移ろいやすい魂を持つため、こうしたことに大いに苦しんで互いに戦争を起こすことを彼らが知っていたからだ、というのである。それゆえ賢者たちは法を定めて、このようなことを罪として禁じた、と。だが、そのように考えるのは滑稽なことである。というのも、騒乱や殺人やあらゆる混乱の原因となるものが、どうして罪でないことがあろうか。姦通から、生活の破綻やそのほか数多くの悪が生じてくるではないか。」