Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 8.7.1
Sub arbore malo elevavi te, illic parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te. Bona anima quae requiescit sub arbore fructuosa, et maxime boni odoris.
PL 15, 1953C「リンゴの木の下で、私は汝を引き上げた。そこで汝の母は汝を産みの苦しみで産み、そこで汝を産んだ者が汝を産みの苦しみで産んだ」。実り多く、とりわけ香りのよい木の下で憩う魂は、善い魂である。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 8.7.2
Nam si Nathanael bonus, in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est; utique bona anima, quae sub arbore mali elevata est a Sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri: plus etiam a sponso elevari.
PL 15, 1953C実際、偽りのない善き人ナタナエルがイチジクの木の下で見られたのなら、リンゴの木の下で自分の花婿によって引き上げられた魂は、なおのこと善い魂である。見られるよりも引き上げられるほうが大きいことであり、さらに花婿によって引き上げられるのはいっそう大きい。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 8.7.3
Nam etsi Nathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non erat; quia occulte veniebat ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra; quia quae sponsa per diem nubit, publice confitetur.
PL 15, 1953Dというのも、ナタナエルはたしかに木の下で見られたが、彼の魂は花嫁ではなかったからである。彼はユダヤ人を恐れて、ひそかにキリストのもとへ来ていた〔福音書でひそかにキリストのもとへ来たのはニコデモ（ヨハネ3:2）であるが、本文のままナタナエルのこととして訳す〕。影の中にいた者は、月のように麗しくも、太陽のように選ばれてもいなかった。花嫁は昼のうちに嫁ぎ、公然と告白するからである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 8.7.4
Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius, illa habebat puritatis innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat.
PL 15, 1953Dそれゆえ、この魂はリンゴの木の下に、あの魂はイチジクの木の下にいた。この魂は自らの告白の香りをいっそう遠くまで広げていたが、あの魂は清らかさと無垢の甘美さを持ってはいても、霊の芳香は持っていなかったからである。