Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.24.1
Possumus hoc etiam de prophetia sancti patriarchae Israel cognoscere, nam cum dexteram suam posuisset super Ephraem, sinistram autem super Manassen, et convertere eas Joseph aetatis consideratione voluisset; ut dexteram patris super caput Manasse senioris filii collocaret, noluit, et dixit: Scio, fili, et hic erit in populum, et hic exaltabitur, sed frater junior major erit illo (Genes. XLVIII, 19) .
PL 15, 1877C我々は、これを聖なる族長イスラエルの預言からも知ることができる。実際、彼が右手をエフライムの上に、左手をマナセの上に置いたとき、ヨセフは年齢を考えてそれらを入れ替え、父の右手を年長の子マナセの頭に置こうとしたが、彼はそれを拒んで言った。「分かっている、私の子よ。これもまた一つの民となり、これも高められるだろう。しかし、弟のほうが彼より大きくなる」（創世記48:19）。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.24.2
In quo major? in eo utique quia benedictione praelatus est, dicentibus posteris Ephraem: Faciat vos Deus sicut fecit Ephraem et Manassen (Ibid., 20) : vel quia semen ejus multitudo gentium, quae in hoc saeculo laborem elegit, credens in Dominum Jesum, ut consolationem habeat futurorum.
PL 15, 1877Dどの点で大きいのか。確かに、祝福において優先された点である。エフライムの子孫たちが言うからである。「神が、エフライムとマナセをなしたように、汝らをなすように」（創世記48:20）。あるいは、その子孫が諸国民の群れであって、それはこの世で労苦を選び、主イエスを信じて、未来のものの慰めを得るという点でである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.24.3
Manasse autem semen est populus oblivionis, qui proprium oblitus auctorem, exaltatus ad tempus in hoc saeculo est, daturus in reliquum poenas graves; quia Deum suum et Dominum denegavit.
PL 15, 1877D一方、マナセの子孫は忘却の民〔マナセの名を「忘却」の意に取って言う〕である。自らの創始者を忘れ、この世で一時高められるが、のちには重い刑罰を受けることになる。自らの神、主を否んだからである。