Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.26.1
(Vers. 9.) Vulnerasti cor meum, soror mea, sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Oculi enim mentis isti sunt oculi, scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus.
PL 15, 1908A（第9節）「汝は私の心を傷つけた、私の妹、花嫁よ。汝は私の心を傷つけた、汝の目の一つで、汝の首の髪の一筋で」。実に、これらは精神の目、すなわち内なる人の目であって、視線の務めを果たすこれらの目ではない。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.26.2
Est enim oculus et mentis et carnis, sed ille caecus est oculus qui non videt quae divina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est.
PL 15, 1908A実に、精神の目も肉の目もある。しかし、神に属することを見ない目は盲目の目であり、肉の精神によってむなしく思い上がっている。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.26.3
Est et alius oculus sensus Christi, quo Ecclesia videt Christum, sicut ipse dicit ad Sponsam: Corde nos cepisti ab uno oculorum tuorum.
PL 15, 1908Aもう一つの目もある。キリストの感覚、それによって教会がキリストを見る目である。彼自身が花嫁に言うとおりである。「汝は汝の目の一つによって、我々を心において捕らえた」〔corde nos cepisti は「我々の心を捕らえた」とも読める〕。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.26.4
Merito uno oculo videtur Christus, quia non videtur oculo carnali, aut quia duos oculos habens Ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus videt Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior.
PL 15, 1908Aキリストが一つの目で見られるのは当然である。肉の目では見られないからである。あるいは、教会が二つの目、すなわち道徳の目と奥義の目を持ち、信仰の目によってキリストをよりよく見るからである。奥義の目はより鋭く、道徳の目はより甘美だからである。