Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.28.1
Certe hoc modo etiam perfectionem virtutis suae indicat, quae tantam Christi meruerit charitatem; ut ad eam veniat, et pulset januam ejus, et veniat cum Patre, et coenet cum eadem anima, et ipsa cum eo, sicut in Apocalypsi dixit Joannes apostolus (Apoc. III, 20) .
PL 15, 1924B確かに彼女はこの言い方によっても、自らの徳の完全さを示している。その徳は、キリストのこれほどの愛を受けるにふさわしかった。それゆえ彼は彼女のもとに来て、その戸を叩き、父とともに来て、この魂と食事をともにし、魂もまた彼とともにするのである。使徒ヨハネが黙示録で言ったとおりである（黙示録3:20）。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.28.2
Etenim cum in superioribus audisset: Ades huc a Libano; et cum adverteret in carne se Christo adesse non posse, sed tunc adesse si adesset in spiritu, conformans se ad ejus voluntatem, ut esset et ipsa conformis imagini Christi; jam non sentit carnis exuvias, jam quasi spiritus exuens se corporis conjunctione, jam quasi oblita, et quae si velit, copulae illius meminisse non possit, ait: Exui tunicam meam, quomodo induam eam?
PL 15, 1924B実際、先に「レバノンからここへ来よ」と聞き、肉にあってはキリストのもとにいることができず、霊にあってはじめていることになると悟ったとき、彼女は自らをその意志に合わせて、自分もキリストの像に似たものとなろうとして、もはや肉の脱け殻を感じない。いまや霊のように、体との結びつきを脱ぎ捨て、すでに忘れたかのようで、望んでもあの結合を思い出せないほどになって言う。「私は衣を脱いだ。どうしてそれを着られようか」。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.28.3
Exui enim tunicam illam pelliceam, quam acceperunt Adam et Eva post culpam, tunicam corruptelae, tunicam passionum; Quomodo induam illam? Non requirit ut induat: sed ita significat abjectam, ut jam indumento sibi esse non posset.
PL 15, 1924B実に、「私は脱いだ」とは、あの皮の衣のことである〔底本は Exui（一人称）と刷る。前後は魂を三人称で語るので、雅歌の句「私は衣を脱いだ」を受けた言い方と取った〕。それはアダムとエバが咎ののちに受けたもの、朽ちゆきの衣、情念の衣である。「どうしてそれを着られようか」。彼女は着ることを求めているのではなく、それをすでに自分の衣とはなり得ないほどに投げ捨てたと示しているのである。