Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.1
Itaque non immerito sanctus Moyses delectationem serpentis figuravit similitudine; prona est enim in ventrem sicut serpens, non pedibus incedens, aut ullis elevata cruribus: sed sinuoso flexu totius velut corporis sui lubrica.
PL 15, 1911Cそれゆえ、聖なるモーセが、悦楽を蛇の似姿に象ったのは当然である。実に悦楽は、蛇のように腹に向かって前のめりになり、足で歩むことも、いかなる脚で身を起こすこともなく、いわば体全体をうねる曲がりで曲げて、すべりやすいからである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.2
Ei terra cibus est sicut serpenti, quoniam escam nescit coelestem; corporalibus enim pascitur, atque in varias mutatur species cupiditatum, et tortuosis angulatur anfractibus.
PL 15, 1911D悦楽にとっても、蛇にとってと同じく、土が食物である。天の食物を知らないからである。実に、体のものによって養われ、欲望のさまざまな姿へと変じ、曲がりくねった湾曲の中でくねる。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.3
Venenum in dentibus habet, quibus unusquisque se eviscerat luxuriosus, helluo internecat, abliguritor perimit. Quantos ruperunt vina, dissolvit ebrietas, distendit cruditas!
PL 15, 1911D悦楽は歯に毒を持つ。その歯によって、放蕩者は誰もが自分のはらわたを抜き出し、大食らいは〔自らを〕殺し、食道楽は〔自らを〕滅ぼす。ぶどう酒に裂かれた者、酩酊に解かれた者、消化不良に膨らまされた者は、どれほど多いことか。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.4
Nunc intelligo qua causa Dominus Deus insufflavit in faciem hominis; ibi enim sensus omnes, ibi sedes atque illecebra delectationis, in oculis, auribus, naribus, atque in ore; ut sensus nostros adversus delectationem fortiores faceret.
PL 15, 1911D今や私は、主なる神がなぜ人間の顔に息を吹き込んだのかを理解する。顔にこそ、すべての感覚があり、悦楽の座と誘いが、すなわち目、耳、鼻、そして口にあるからである。それは、我々の感覚を悦楽に対していっそう強くするためであった。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.5
Haec ergo nobis sicut serpens astutiam infudit; non enim delectatio, sed labor et diuturna meditatio cum Dei gratia dat perfectam prudentiam.
PL 15, 1912Aそれゆえ、これは蛇のように我々に狡知を注ぎ込んだ。実際、完全な思慮を与えるのは悦楽ではなく、労苦と長い黙想が神の恩寵とともに与えるのである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.6
Tamen quia serpentis fraudibus involuta est humani generis haereditas, in eo astutiam serpentis sequamur, ut caput nostrum non projiciamus in pericula, sed prae caeteris integrum custodiamus; caput autem nostrum Christus est.
PL 15, 1912Aしかしながら、人類の相続が蛇の欺きに包まれているので、その点で、我々は蛇の狡知に従おう。我々の頭を危険に投げ出さず、ほかの何よりも無傷に守るためである。我々の頭とはキリストである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.37.7
Hoc maneat incolume, ut serpentis venena nobis non possint nocere: bona enim est sapientia cum haereditate, id est, cum fide; quoniam est haereditas credentium in Domino.
PL 15, 1912Aこれが損なわれずにとどまるように。そうすれば蛇の毒は我々を害しえない。知恵は相続とともにあるとき善いからである。すなわち、信仰とともに、ということである。主において信じる者たちの相続があるからである。