Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.30.1
Aliquando nudam esse, virtutis indicium est, quia scriptum est: Exui tunicam meam, quomodo induam eam? lavi pedes meos, quomodo inquinabo eos? Quam igitur tunicam exuerit, et non invenerit quemadmodum induat eam, de Scripturis si possumus, revelemus.
PL 15, 1924Dときに裸であることは徳のしるしである。「私は衣を脱いだ。どうしてそれを着られようか。私は足を洗った。どうしてそれを汚せようか」と書かれているからである。それゆえ、彼女がどの衣を脱ぎ、どのように着るかが分からなくなったのかを、我々にできるなら、聖書から明らかにしよう。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.30.2
Est enim quaedam tunica corporalis, sunt cupiditatum quaedam intexta velamina; et ideo interdum melius est nudum esse corpore, quam corde velatum.
PL 15, 1925A実に、体の衣というものがあり、欲望が織り込まれた幾重かの覆いがある。それゆえ、ときには、心が覆われているよりも、体が裸である方がよい。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.30.3
Unde etiam Paulus nos admonet, exspoliari multo melius esse quam supervestiri, dicens alibi: Exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, induite novum qui renovatur in agnitionem, secundum imaginem ejus qui creavit eum.
PL 15, 1925Aそれゆえパウロも、上に着込むよりも脱ぎ捨てる方がはるかによいと我々に戒め、別の箇所で言う。「汝らは古い人をその行いとともに脱ぎ捨て、新しい人を着よ。それは、これを創った者の像に従って、知識へと新たにされる人である」。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.30.4
Ergo quae exspoliata est, et pedes lotos habet, nescit quemadmodum inquinari non possit; obliviscitur enim per gratiam, quod hauserat per naturam.
PL 15, 1925Aそれゆえ、脱ぎ捨てられ、洗われた足を持つ彼女は、どのようにして汚されえないかを知らない〔文意からは「どのようにして汚されうるかを知らない」と読むのが自然で、non は余分か〕。実に、本性によって汲んでいたものを、恩寵によって忘れるからである。