Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.69.1
Sed fortasse dicat aliquis dictum esse ab Apostolo: Non in sermone esse regnum Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) .
PL 15, 1936Cしかし、おそらく誰かが、使徒によって「神の国は言葉にではなく、力にある」（一コリント4:20）と言われている、と言うだろう。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.69.2
Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosco; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis. Hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis commendare.
PL 15, 1936C書かれていることは否定しない。だが、どのような言葉についてかを私は知っている。確かに、思い上がった者が垂れ流した言葉、聞く者に益をもたらせない言葉、霊と力の示しを欠いた言葉、このような言葉を、パウロは知ることを潔しとしない。むしろ彼は、言葉の力を推奨することを望むのである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.69.3
Denique volebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum; trementes, pacem ejus tranquillitatemque servarent.
PL 15, 1936C実に、使徒は、自分の言葉がそのようなものであることを望んでいた。彼は弱さのうちに来て〔qui は sermonem にもかかりうるが、一コリント2:3 の使徒の言葉により使徒と取った〕、他の者たちをより強くし、「恐れとおののきのうちに」来て、恐れる者たちが主イエスのほか何ものも恐れず、おののく者たちが彼の平和と静けさを守るようにしたのである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.69.4
Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat: Et sermo, inquit, meus, et praedicatio mea non in persuasione humanae sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (II Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed in ostensione spiritus, sed in Dei virtute firmatur.
PL 15, 1936Dだから、使徒の言葉がどのようなものであったかを聞け。「私の言葉と私の宣教は、人間の知恵の言葉の説得にあるのではなく、霊と力の示しにある」と彼は言う（二コリント2:4）〔引照は底本のまま写した。引かれた句は一コリント2:4にあたる〕。信仰は、法廷弁論めいた知恵の言葉にではなく、霊の示しによって、神の力によって固められるからである。