Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 6.18.1
Haec Verbi tamquam boni agitatoris est providentia, ne illi animae quae in se non est morti obnoxia, corpus mortale conjunctum, agitationem sui faciat esse difficilem.
PL 15, 1945Cこれは、善き御者としての言葉の配慮である。それ自体としては死に服していない魂にとって、結び合わされた死すべき体が、その魂を駆ることを困難にしないようにするためである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 6.18.2
Primo igitur hos veloces corporis motus domitet, et nexu rationis infrenet: deinde caveat ne dispari motu se velut equi implicent; ut bonum aut improbus decoloret, aut tardus impediat, aut turbidus inquietet.
PL 15, 1945Cそれゆえまず、体のこれらの素早い動きを馴らし、理性の結びで抑えるべきである。次に、馬のように不揃いな動きで互いに絡み合わないよう警戒すべきである。善い馬を、邪な馬が色あせさせ、のろい馬が妨げ、乱れた馬が騒がせることのないようにである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 6.18.3
Fremit enim equus malitiae, seseque jactando currum laedit, gravat jugalem. Hunc bonus auriga demulcet, et in campum veritatis emittit, fraudis declinat anfractus. Tutus ad superiora cursus est, periculosus ad inferiora descensus.
PL 15, 1945C実際、悪意の馬は嘶き、身を揺さぶって馬車を傷つけ、同じ軛につながれた馬に重くのしかかる。善き御者はこれをなだめ、真理の野へ放ち、欺きの曲がり角を避ける。高みへ向かう走りは安全であり、低みへ降る下りは危険である。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 6.18.4
Inde quasi bene emeriti qui portaverunt jugum Verbi, usque ad Domini praesepe ducuntur, in quo non fenum est esca, sed panis qui descendit de coelo.
PL 15, 1945Cそこから、言葉の軛を担った者たちは、いわば功を積んだ者として、主の飼い葉桶まで導かれる。そこでは、干し草が餌ではなく、天から降ったパンが餌である。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 6.18.5
Hujus currus rotae sunt, de quibus dixit Propheta: Et spiritus vitae erat in rotis (Ezech. I, 20) ; eo quod currus animae teres atque rotundus sine ulla offensione volvatur.
PL 15, 1945Cこの馬車の車輪とは、預言者が語ったものである。「命の霊が車輪の中にあった」（エゼキエル1:20）。魂の馬車が、いかなるつまずきもなく、滑らかに丸く転がるからである。