Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.43.1
Eminens super retia: bene eminens; quia solus est quem retia non involverint peccatorum. Omnes intra retia eramus, immo adhuc intra retia sumus; quia nemo sine peccato nisi solus Jesus, quem non cognoscentem peccatum, peccatum pro nobis fecit Pater, etenim tradidit eum laqueis, tradidit eum retibus: mittens eum non in peccato in quo erant omnes homines, sed in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne.
PL 15, 1883A「網の上に身を乗り出して」とは、適切である。罪の網に包み込まれなかったのは、彼ただひとりだからである。我々は皆、網の内にいた、いや、今なお我々は網の内にいる。罪のない者は誰もいない、ただひとりイエスを除いて。罪を知らなかった彼を、父は我々のために罪とした。実際、父は彼を罠に渡し、網に渡した。彼を遣わしたのは、すべての人間がそのうちにいた罪のうちにではなく、罪の肉の似姿においてであり、罪によって肉において罪を断罪するためである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.43.2
Peccatum erat caro, secundum illud quia haereditario erat damnata maledicto, peccatum erat illecebra et ministra peccati.
PL 15, 1883A肉は罪であった。それはあの意味においてであり、受け継がれた呪いによって断罪されていたからである。それは罪であり、罪を誘うもの、罪に仕えるものであった。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.43.3
Venit Dominus Jesus, et in carne peccato obnoxia militiam virtutis exercuit: facta sunt membra nostra jam non arma libidinis, sed arma virtutis; namque ubi erant incentiva libidinis, ibi nunc sunt domicilia castitatis.
PL 15, 1883A主イエスが来て、罪に服した肉において、徳の戦いを行った。我々の肢体はもはや情欲の武器ではなく、徳の武器となった。情欲をあおるものがあった所に、今は貞潔の住まいがあるからである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.43.4
Hic ergo venit ad laqueos, sed voluntarius: venit ad retia, sed securus. Plena erant omnia retibus, referta laqueis, audi dicentem: In via hac quam ambulabam, absconderunt superbi laqueum mihi (Psal. CXLI, 4) .
PL 15, 1883Bそれゆえ彼は罠のもとに来たが、自発的にであった。網のもとに来たが、恐れなくであった。すべては網に満ち、罠で詰まっていた。語る者の言葉を聞け。「私が歩んでいたこの道で、傲慢な者たちは私に罠を隠した」（詩篇141:4）。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.43.5
Et in libro sapientiae Sirach moneris ut cognoscas quia in medio laqueorum ambulas (Eccli. IX, 20) . Quot vitia, tot retia: quot peccata, tot laquei.
PL 15, 1883Bまたシラクの知恵の書において、あなたは、自分が罠の真ん中を歩んでいることを知るよう戒められている（集会の書9:20）。悪徳の数だけ網があり、罪の数だけ罠がある。