Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 3.18.1
Vel domus matris, fortasse domus est, in qua praefulget moralium disciplina: secretum autem illud est, in quo sunt altiora mysteria, in quibus divinae gratiae mella redolent. An non omni melle dulcior peccatorum remissio?
PL 15, 1895Cあるいは母の家とは、おそらく、道徳の教えが輝いているところであり、奥の間とは、より高い奥義があるところ、そこでは神の恩寵の蜜が香っているところである。罪の赦しは、どんな蜜よりも甘くないだろうか。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 3.18.2
Nonne omni floregratior resurrectio mortuorum? Suscipe igitur Evam, non jam ficulneae foliis coopertam, sed sancto amictam Spiritu, et nova gratia gloriosam; quia jam non tamquam nudata absconditur, sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia: sed nec Adam primo nudus erat, quando eum innocentia vestiebat.
PL 15, 1895C死者の復活は、どんな花よりも喜ばしくないだろうか〔刷りは語の間が詰まっていて floregratior と見える。flore gratior と読む〕。それゆえ、エバを迎え入れよ。もはやイチジクの葉で覆われてではなく、聖なる霊をまとい、新しい恩寵に輝く者を。彼女はもはや裸にされた者として隠れるのではなく、輝く衣の光に包まれた者として出会う。恩寵が彼女に衣を着せるからである。しかし、アダムも初めは裸ではなかった。無垢が彼に衣を着せていたときには。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 3.18.3
Videntes itaque eam filiae Hierusalem Christo inhaerentem, et adhuc ascendentem cum eo (dignatur enim quaerentibus frequenter occurrere, et condescendere, ut eos elevet) dicunt:
PL 15, 1895Dそれゆえ、エルサレムの娘たちは、彼女がキリストに結びつき、なお彼とともに上っていくのを見て――彼は、探す者たちにしばしば出会い、彼らを引き上げるために身を低くすることをあえてするからである――言う。