Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.6.1
Osculetur me ab osculis oris sui. Vis ad Christum aptare? Nihil gratius. Vis ad animam tuam? Nihil jucundius.
PL 15, 1855C「彼が口の口づけの数々で私に口づけするように」。これをキリストに当てはめたいか。これほど好ましいものはない。あなたの魂に当てはめたいか。これほど楽しいものはない。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.6.2
Osculetur me, videt te mundum esse ab omni peccato, quia delicta de terra sunt; ideo te sacramentis coelestibus dignum judicat, et ideo invitat ad coeleste convivium; ut Osculetur te ab osculis oris sui.
PL 15, 1855C「私に口づけするように」と言うとき、〔キリストは〕あなたがあらゆる罪から清いと見ている。罪は地から出たものだからである〔底本は de terra sunt（地から出た）。detersa sunt（拭い去られた）の誤りか。そう読めば「罪は拭い去られたからである」〕。それゆえ彼はあなたを天の秘跡にふさわしいと判断し、それゆえ天の宴へと招く。「彼があなたに、口の口づけの数々で口づけするように」となるためである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.6.3
Tamen propter sequentia, anima tua, vel humana conditio, vel Ecclesia vidit se ab omnibus mundatam esse peccatis, dignam quae ad altare Dei possit accedere. Quid est enim altare, nisi forma corporis Christi?
PL 15, 1855Cそれでも、後に続く言葉のゆえに、あなたの魂が、あるいは人間の境遇が、あるいは教会が、自分があらゆる罪から清められたことを見て、神の祭壇に近づくにふさわしい者となった、ということである。祭壇とは、キリストの体の形でなくて何であろう。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.6.4
Vidit sacramenta mirabilia, et ait: Osculetur me ab osculis oris sui; hoc est, osculum mihi Christus infigat. Quare? quia:
PL 15, 1855D魂は驚くべき秘跡を見て言った。「彼が口の口づけの数々で私に口づけするように」。すなわち、キリストが私に口づけを刻みつけるように、ということである。なぜか。それは、