Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 7.2.1
Sed quid sibi vult quod ait, in calceamentis speciosos esse gressus Ecclesiae? Legimus dictum ad Moysen: Solve calceamentum pedum tuorum (Exodi III, 5): quo videtur admonitus, ne corporalibus vinculis teneretur astrictus.
PL 15, 1947Aでは、教会の歩みが履物の中で美しいと彼が言うのは、どういう意味か。我々は、モーセに「汝の足の履物を脱げ」（出エジプト記3:5）と言われたと読む。これによって彼は、体の束縛に縛りつけられて留まらないよう諭されたと見える。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 7.2.2
Ergo speciosam in Canticis significat animae pulchritudinem, quae carne tanquam calceamento utitur, et in ipso calceamento impedimentum non patitur, sed incessus decore praecellit.
PL 15, 1947Aそれゆえ、雅歌が示しているのは魂の美しさである。その魂は、肉を履物のように用い、その履物そのものに妨げられず、歩みの美しさにおいてまさる。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 7.2.3
Calceat ergo se anima ecclesiasticam gratiam, ut cursum vitae hujus et transitum cum decore praetereat.
PL 15, 1947Aそれゆえ魂は、教会の恩寵を自らに履く。この世の生の歩みと通過を、美しく通り過ぎるためである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 7.2.4
Quod fit si calceamentum suum non inquinet luto corporali, non in vitiorum mergat voragine: si castiget carnem suam, ne moretur ad cursum, et arvinae pinguis pondere praegravetur. Bonum calceamentum animae pudicitia est, bonus gressus est in vestigio castitatis.
PL 15, 1947Aそれは、魂が自分の履物を体の泥で汚さず、悪徳の渦に沈めず、自分の肉を懲らして、走ることが遅れず、太い脂の重みに押さえつけられないなら、実現する。魂のよい履物は貞潔であり、よい歩みは貞潔の足跡にある。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 7.2.5
Sapientia autem amictus est animae, unde scriptum est: Honora eam, et amplectetur te (Prov. IV, 8) .
PL 15, 1947B知恵は魂の衣である。だから「それを尊べ。そうすれば、それは汝を抱く」（箴言4:8）と書かれている。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 7.2.6
Utamur ergo corpore tanquam calceamento ad inferioris opera virtutis: ad ministerium, non praeceptum: ad obsequium, non delectationem: ad obedientiam, non dissensionem; et in via sapientiae vestigium collocemus, ne gressus nostros vis torrentis aliqua concludat.
PL 15, 1947Bそれゆえ、体を履物のように用いよう。より低い徳の働きのために。奉仕のために、命令のためではなく。恭順のために、悦楽のためではなく。従順のために、不和のためではなく。そして知恵の道に足跡を置こう。急流のいかなる力も我々の歩みを閉ざすことのないようにである。