ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 15 › Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus

Cant. II, Caput LXVIII 雅歌2章の講解 第LXVIII章

Ambrose of Milan · Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus · PL 15, 1890C · 5 sectiones

Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.68.1

1

(Vers. 17.) Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum videret: nobis quoque expandit manus suas Jesus, ut totum mundum obumbraret. Quomodo non sumus in umbra, qui crucis ejus protegimur velamento?

PL 15, 1890C

（第17節）「日が息づき、影が傾くまで」。ザアカイはキリストを見ようとして、イチジクグワの木に登った。我々のためにもイエスは両手を広げた、全世界に陰を落とすためである。その十字架の覆いに守られている我々が、どうして陰の中にいないことがあろうか。

Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.68.2

2

Quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit? An nescimus, quoniam Verbum Dei veniens in hunc mundum, non sicut Verbum advenit.

PL 15, 1890C

十字架につけられた者が、世の悪意と体の灼熱から守ってくれる我々が、どうして陰の中にいないことがあろうか。それとも我々は知らないのか、神の言葉がこの世に来るとき、言葉として〔本来のあり方で〕到来したのではなかったことを。

Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.68.3

3

Quale erat in principio, quale erat apud Deum: sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philip. II, 7) .

PL 15, 1890C

初めにあったような、神のもとにあったようなものとしてではなく、かえって自らを空しくし、僕の姿を取って〔来た〕（フィリピ2:7）。

Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.68.4

4

Venit in nube levi, et cum esset virtus Altissimi, obumbravit Mariae; ut transfiguraret corpus humilitatis nostrae, conforme fieri corpori gloriae suae.

PL 15, 1890D

彼は軽やかな雲に乗って来た。そして、いと高き者の力であったので、マリアに陰を落とした。我々の卑しい体を、自らの栄光の体と同じ姿に変えるためである。

Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.68.5

5

Sicut ille ergo formam mutavit, cum ex Virgine nasceretur: ita et nobis sermones Dei transfigurari videntur, cum leguntur in Evangelio, cum species eorum videtur in Scripturis quasi per speculum; quia tota veritas hic non potest comprehendi, cum autem venerit quod perfectum est, non jam per discussionem, non per speciem ut transfigurati, sed integra atque expressa veritate resplendent.

PL 15, 1890D

それゆえ、彼がおとめから生まれたとき姿を変えたように、神の言葉もまた我々には、福音の中で読まれるとき、姿を変えたものと見える。聖書の中にその外見が鏡を通してのように見えるのである。全き真理はここでは把握できない。しかし完全なものが来るときには、〔それらは〕もはや討究によらず、変容したもののように外見によらず、損なわれず明白に表された真理として輝き出る。