Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.36.1
Potest quidem et sic accipi, Frater meus transivit: sicut legimus quod penetravit dilectae intima medullarum, quemadmodum ad Mariam dictum est: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes (Luc. II, 35) .
PL 15, 1926C実際、このようにも解せる。「私の兄弟は通り過ぎた」とは、我々が読むように、彼が愛された者の骨髄の奥まで貫いたということであり、マリアに、「汝自身の魂をも剣が貫くだろう。多くの人の心の思いがあらわにされるために」（ルカ2:35）と言われたとおりである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.36.2
Denique addidit Sponsa, animam suam exisse in verbo ejus, quod fit quando anima peregrinatur a corpore, et Deo praesens est.
PL 15, 1926C実に、花嫁は、彼女の魂が彼の言葉のうちに出て行った、と付け加えた。これは魂が体から離れて旅し、神のもとに在るときに起こる。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 5.36.3
Audiens haec Sponsus misit operationem suam Verbum, tamquam per cavernam, non adhuc facie ad faciem: misit tamquam manum, Et venter, inquit, meus conturbatus est super eum. Quisquis sic vivit, potest dicere:
PL 15, 1926D花婿である言葉は、これを聞いて、自らの働きを、洞穴を通すようにして、まだ顔と顔を合わせるのではなく送った〔Verbum の係りは定かでない。花婿である言葉が主語と取った〕。手のように送ったのである。「そして私の腹は」と彼女は言う、「彼のゆえにかき乱された」。このように生きる者は誰でも、こう言うことができる。