Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.36.1
Nisi noscas te, decora inter mulieres. Quid est se noscere, nisi ut sciat unusquisque hominem se ad imaginem et similitudinem Dei factum, rationis capacem, qui terram suam excolere tamquam bonus agricola debeat aratro quodam et falce sapientiae; ut vel dura findantur, vel luxuriantia recidantur, qui interiorem sui portionem animi imperio debeat gubernare.
PL 15, 1865D「もし汝が自分を知らないなら、女たちの中で美しい者よ」。自分を知るとは何か。それは、各人が、自分が神の像と似姿に造られた人間であり、理性を受け入れる能力を持つこと、善い農夫のように自分の地を、鋤のようなもの、知恵の鎌によって耕さねばならず、硬い土は割り、繁りすぎたものは刈り取らねばならないこと、自分の内なる部分を心の支配によって治めねばならないことを知ること、にほかならない。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.36.2
Unde etiam in Lege scriptum est: Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo (Deut. XV, 9) : tibi, inquit, attende, non utique dicit pecuniae tuae, non possessionibus tuis, non viribus corporis, sed animo tuo ac menti tuae, unde omnia consilia, facta, cogitationesque manant.
PL 15, 1866Aそれゆえ律法にも書かれている。「汝自身に注意せよ。汝の心の中に、隠れた言葉が生じることのないように」（申命記15:9）。「汝自身に注意せよ」と言う。もちろん、あなたの金銭にとか、財産にとか、体の力にとかいう意味ではない。あなたの心とあなたの精神に、である。そこからあらゆる計画、行い、思考が流れ出る。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 1.36.3
Tibi ergo attende ibi, ubi potiorem esse te nosti. Nosce teipsum, quod Apollini Pythio assignant gentiles viri, quasi ipse auctor fuerit hujus sententiae; cum de nostro usurpatum ad sua transferant, et longe anterior Moyses fuerit qui scripsit librum Deuteronomii, quam philosophi qui ista finxerunt.
PL 15, 1866Aそれゆえ、あなたは、自分がより優れていると知る所でこそ、自分自身に注意せよ。「汝自身を知れ」。異邦人たちはこれをピュティアのアポロンのものとし、あたかも彼がこの格言の創始者であったかのように言う。だが、彼らは我々のものを奪って自分たちのものに移しているのであり、申命記を書いたモーセは、これを作り上げた哲学者たちよりもはるかに先の人であった。