Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.52.1
Specta nunc cultus et animos Judaeorum, qui quasi primi fructus male feracis Synagogae, quasi labentis similitudine corruerunt, ut mansura supra aevum nostri generis poma succederent.
PL 15, 1886Bさて、ユダヤ人たちの習いと心を見よ。彼らは、実りの乏しい会堂の初穂のように、落ちゆくもの〔底本は labentis と刷り、名詞を欠く。「早なりの実」を補って読んだ〕の姿で落ちた。我々の種族の、世を超えて残る実が、あとに続くためである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.52.2
Etenim primus Synagogae populus, quasi radice operum infirmus arenti, ubertatem sapientiae naturalis haurire non potuit.
PL 15, 1886B実に、会堂の最初の民は、いわば乾いた業の根のゆえに弱く、自然の知恵の豊かさを汲み取ることができなかった。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.52.3
Et ideo velut inutilis decidit fructus, ut quasi ex iisdem claviculis arboris fructuosae, de pinguedine religionis antiquae novus Ecclesiae populus emergeret.
PL 15, 1886Bそれゆえ、役に立たない実のように落ちた。それはいわば同じ巻きひげから、実り豊かな木の、古い宗教の豊かさから、教会の新しい民が現れるためである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 2.52.4
Ergo ille qui erat, esse desivit, ut iste inciperet qui non erat: primi tamen ex Israel, quos naturae validioris ramus extulerat, sub umbra Legis et crucis, in utriusque sinu succo gemino colorati, grossi maturescentis exemplo, pulcherrimorum gratia fructuum caeteris praestiterunt, quibus dicitur: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) .
PL 15, 1886Bそれゆえ、あった者はあることをやめた。なかった者があり始めるためである。それでも、イスラエルの最初の者たち、より強い本性の枝が育てた者たちは、律法と十字架の影の下で、両方のふところで二重の汁により色づき、熟してゆく早なりの実の例にならって、最も美しい実の美しさにおいて他の者にまさった。その彼らに向けて、こう告げられている。「汝らは十二の座に座し、イスラエルの十二部族を裁く」（マタイ19:28）。