Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.6.1
Sed quemadmodum justus laetificat cor innocentum, cum videtur, ita improbi justorum cognitione torquentur, quia vel tacitis sanctorum moribus arguuntur. Torquet castitas incontinentem, avaritiam liberalitas, impietatem fides.
PL 15, 1902Cしかし、義人は見られるとき無垢な者たちの心を喜ばせるように、邪な者たちは義人たちを知ることで苦しめられる。聖なる者たちの黙した行いによってすら、責められるからである。貞潔は不節制な者を、気前のよさは貪欲を、信仰は不敬虔を苦しめる。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.6.2
De hoc quoque parile vilis animantis sumamus exemplum. Nam sicut prodesse diximus mutum animal cum videtur, ita obesse percipimus lupum, si aliquem videndo praevenerit; vocem enim feruntur amittere, quos prius lupus viderit.
PL 15, 1902Cこれについても、同様に、取るに足りぬ動物から例を取ろう。実際、先に、物言わぬ動物は見られるとき益になると言ったように、狼は、先に誰かを見ると害になると我々は知る。狼が先に見た者たちは声を失うと伝えられているからである。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.6.3
Basiliscus quoque (hic est noxius serpens) si quodcumque viderit prior animal, fertur occidere: et allegatur statim necari, qui potuerit a serpente hujusmodi praevideri. Ipse quoque serpens mori dicitur, si fuerit hominis praeventus aspectu.
PL 15, 1902Dバシリスク（すなわち害をなす蛇）も、何かの動物を先に見たなら、これを殺すと伝えられている。このような蛇に先に見られた者は、たちどころに殺されると言い立てられる。蛇自身も、人の視線に先んじられたなら死ぬと言われる。
Commentarius in Cantica canticorum e scriptis S. Ambrosii collectus 4.6.4
Ergo si tanta virtus vel in oculis serpentis, vel in oculis est hominis, ut si alterum alter prior viderit, possit occidere: non est virtus in oculis justi, qui repletus virtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides; ut et illa quae fimbriam Domini tetigit, sanaretur: et ille cui intendit Dominus Jesus, statim ex ejus oculis gratiam sanitatis hauriret (Matth. IX, 22) ?
PL 15, 1902Dゆえに、蛇の目にも人の目にも、一方が他方を先に見れば殺しうるほどの力があるのなら、徳の恩寵に満たされた義人の目に力がないということがあろうか。まして、信仰は、主の衣の房に触れた女が癒やされ、主イエスが目を向けた者が、その目からたちまち癒やしの恩寵を汲み取ったほどに、はたらくのであるから（マタイ9:22）。