Commentarius in Evangelium Matthaei 5.8.1
De resurrectione quaedam dubia solvuntur. --Sed quia corruptus circa futurorum curam infidelium sensus est, calumniantium quae in resurrectione corporum species sit futura, quae in substantiam aeternitatis alimonia; et cum ex difficultatibus quaestionum inutilium, quaedam utendarum praesentium voluptatum ratio quaesita est, inutili metu circa Dei reverentiam demorantes, in saeculi gaudia transeunt; atque ita est, ut duobus dominis unius infidele servitium sit: igitur ex summo pietatis affectu, gravissimo diffidentiae periculo ante praedicto, ita admonet: Nonne anima pluris est quam esca, et corpus pluris est quam vestimentum (Ibid. 25) ?
PL 9, 945B復活についての疑問のいくつかが解かれる。――しかし、将来のことへの配慮をめぐって、不信仰な者たちの感覚が損なわれている。彼らは、体の復活においてどのような姿が来るのか、永遠の実体にはどのような糧があるのかと、言いがかりをつける。そして無益な問いの難しさから、現在の快楽を用いる何らかの理が求められ、無益な恐れのために神への畏敬にとどまりつつ、世の喜びへと移っていく。こうして、二人の主人に対する、一人の者の不誠実な奉仕が生じる。そこで、敬虔の最高の情から、先に告げた不信という最も重い危険を思い、こう戒める。「魂は食物より大切であり、体は衣より大切ではないか」（マタイ6:25）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.8.2
In dictis Dei veritas est, et rerum creandarum efficientia omnis in verbo est. Ita nec quod spopondit ambiguum est, nec inefficax quod locutus est.
PL 9, 946A神の言葉には真理があり、造られるべきものの成就はすべて言葉のうちにある。こうして、約束したことは曖昧ではなく、語ったことは無効でもない。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.8.3
Nihil est quod non in substantia sua et creatione corporeum sit: et omnium, sive in coelo sive in terra, sive visibilium sive invisibilium, elementa formata sunt.
PL 9, 946Bその実体と創造において体を備えていないものはない。天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、すべての元素が形づくられたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.8.4
Nam et animarum species, sive obtinentium corpora, sive corporibus exsulantium, corpoream tamen naturae suae substantiam sortiuntur; quia omne quod creatum est, in aliquo sit necesse est.
PL 9, 946B魂の姿もまた、体を得ていても、体から追放されていても、その本性に固有の体的な実体を割り当てられている。造られたものはすべて、何ものかのうちになければならないからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.8.5
Atque ideo ineptiam inutilissimae quaestionis Deus arguens, non patitur, anima et corpore in aeternitatis substantia collocandis, spem nostram futuri in resurrectione cibi et vestitus sollicitudine demorari: ne tanto pretiosa reddenti, corpus scilicet atque animam, contumelia in non efficiendis levioribus inferatur.
PL 9, 947Aそれゆえ神は、この上なく無益な問いの愚かさを咎め、魂と体が永遠の実体のうちに置かれることになっているのに、復活における将来の食物と衣服への心遣いによって我々の希望が引き留められるのを許さない。これほど貴重なもの、すなわち体と魂を返す者に、それより軽いものを果たさないという侮辱が加えられることのないためである。