Commentarius in Evangelium Matthaei 22.1.1
Paterfamilias Deus. Vinea, Israelitae. Torcularia, prophetae. -- Aliam parabolam audite. Homo erat paterfamilias, et plantavit vineam, et sepem circumdedit ei, et fodit in ea torcular, et turrem aedificavit, et reliqua (Ibid. 33) . Quaestio omnis in absoluto est.
PL 9, 1041B家の主人は神である。ぶどう園はイスラエルの民。搾り場は預言者たち。――「別の譬えを聞け。ある家の主人がいて、ぶどう園を植え、垣をめぐらし、その中に搾り場を掘り、塔を建て、云々」（マタイ21:33）。問題はすべて明白である。
Commentarius in Evangelium Matthaei 22.1.2
Nam etiam ipsi principes sacerdotum et Pharisaei de se dici haec intelligentes, in iram accensi sunt. Sed personarum proprietas, et rerum comparationes sunt proferendae.
PL 9, 1041B実際、祭司長たちとファリサイ派の人々自身も、これが自分たちについて語られていると解して、怒りに燃えた。しかし、人物の固有性と、事柄の比較が示されねばならない。
Commentarius in Evangelium Matthaei 22.1.3
Patremfamilias hic patrem Deum intelligimus, qui populum Israel in proventus optimorum fructuum plantaverit, quique eos sanctificatione paterni nominis, id est, nobilitate Abrahae et Isaac et Jacob intra fines suos, tamquam septo aliquo custodiae peculiaris, incluserit; prophetas quoque quaedam quasi torcularia aptaverit, in quos musti modo quaedam ubertas sancti Spiritus ferventis influeret: in turri autem eminentiam legis exstruxerit, quae et in coelum ex solo egressa proveheret, et ex qua Christi speculari posset adventus.
PL 9, 1041B我々はここで、家の主人を父なる神と解する。神はイスラエルの民を、最良の実りの収穫のために植え、父の名の聖別、すなわちアブラハム、イサク、ヤコブの高貴さによって、彼らを、ある特別な守りの垣のように、自らの境界のうちに囲い込んだ。また預言者たちにも、いわば搾り場のようなものを設け、その中に、沸き立つ聖なる霊の、新しいぶどう汁のような豊かさが流れ込むようにした。塔においては、律法の高みを築いた。それは地から天へ出て高く上げ、そこからキリストの到来を望み見ることができるものである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 22.1.4
In colonis vero, principum sacerdotum et Pharisaeorum est species, quibus in plebem potestas est permissa doctrinae.
PL 9, 1042A農夫たちには、祭司長たちとファリサイ派の姿がある。民に対する教えの権力が、彼らに許されたからである。