Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.1
Diabolus silet quae contra se: jactantia cavenda. --Sequens etiam interrogatio talis est, cum eum in summum templi sustulisset: Si filius Dei es, mitte te deorsum, et reliqua (Ibid. 6) .
PL 9, 929C悪魔は自らに不利なことを黙す。誇示は避けねばならない。――次の問いも同様である。悪魔が彼を神殿の頂へ連れて行ったとき、「もし汝が神の子であるなら、下へ身を投げよ」、云々（マタイ4:6）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.2
Laborat tentatione Dominum de excelsis ad inferiora deducere: et positum in templi summo, id est, super leges et prophetas eminentem, in humilibus continere.
PL 9, 929C悪魔は試みによって、主を高みから低いところへ引き下ろすことに骨を折る。神殿の頂、すなわち律法と預言者の上にそびえる所に置かれた者を、低いもののうちに引き留めようとするのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.3
Sciebat quidem et ministeria angelorum prompta esse Dei filio, neque in lapidem posse offensionis incidere (Psal. XC, 12 et 13) : quippe super aspidem et basiliscum ambulaturum, et calcaturum leonem et draconem.
PL 9, 929C悪魔は、天使たちの奉仕が神の子にすぐに備わっていること、彼が石につまずくことはあり得ないことを知っていた（詩篇90:12、13）。彼は毒蛇とバシリスクの上を歩き、獅子と竜を踏みつけるであろうことも知っていたからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.4
De his enim quae in se dicta sunt tacuit; sed superiora memorando, vult quoquo modo obedientiam elicere tentato; relaturus hinc gloriam, si sibi Dominus majestatis, licet per confidentiam, paruisset.
PL 9, 930A自分について言われていることを、悪魔は黙した。ただ前の部分を持ち出すことで、何とかして試みられる者から服従を引き出そうとした。もし威厳の主が、たとえ信頼のゆえにであれ、自分に従ったなら、そこから栄光を得ようとしたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.5
Sed nulla diabolo contigit tantae fraudis occasio, idipsum Domino tempore posteriore testante, cum dicit: Venit princeps hujus saeculi, et non invenit in me quidquam (Joan. XIV, 30) .
PL 9, 930Aしかし悪魔には、これほどの欺きの機会は与えられなかった。のちの時に主自身が、そのことを証して言っている。「この世の君が来る。だが彼は私のうちに何ものも見いださない」（ヨハネ14:30）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.6
Digna igitur hanc ejus petulantiam Domini est secuta responsio: Non tentabis Deum et Dominum tuum (Matth. IV, 7) .
PL 9, 930Aそれゆえ、悪魔のこの厚かましさにふさわしい主の応答が続いた。「汝の神にして主を試みてはならない」（マタイ4:7）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.4.7
Diaboli conatus et tentamenta contundens, et Deum se protestatur et Dominum: docens a fidelibus abesse oportere jactantiam, quia cum omnia possibilia Deo sint, nihil tamen in tentationem ejus audendum sit.
PL 9, 930A悪魔の企てと試みを打ち砕きながら、自らが神であり主であると宣言し、信ある者から誇示は遠ざけられねばならないこと、すなわち、すべてが神にとって可能であるとしても、彼を試みるようなことは何も敢えてすべきでないことを教えた。