Commentarius in Evangelium Matthaei 16.2.1
Jonas Christi figura. --Sed ortus e coelo signum his terrestre constituit, ut eos intra confessionem humilitatis corporeae contineret, dandum dicens Jona signum: Huic se Dominus comparat, quem ad futurae passionis effectum in praedicationem poenitentiae ad Ninivitas pari specie praemiserat.
PL 9, 1007Dヨナはキリストの型である。――しかし天から来た者は、彼らに地上のしるしを定め、体の卑しさの告白の内に彼らを留めようとして、ヨナのしるしが与えられると言った。主は自分をこのヨナになぞらえる。主は、来るべき受難の成就のために、同じ姿のヨナを、ニネベの人々への悔い改めの宣教へと先に遣わしておいたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 16.2.2
Namque Jonas ventis desaevientibus projectus e navi est, et devoratus a ceto, et post triduum vivus emissus, non retentus a monstro, non cibi conditione confectus: sed contra humani corporis naturam integer et illaesus in auras superas virtute dominicae praefigurationis evadit.
PL 9, 1008A実際ヨナは、風が荒れ狂う中で舟から投げ出され、大魚に呑み込まれ、三日の後に生きたまま吐き出された。怪物に留め置かれず、食物の条件によって消化されることもなく、人間の体の本性に反して、無傷のまま損なわれずに、主の予示の力によって上の空気の中へ出て来たのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 16.2.3
Hoc ergo potestatis suae signum constitutum esse demonstrat, ipse remissionem peccatorum per poenitentiam praedicans, de Jerusalem vel Synagoga immundorum spirituum dominante flatu ejiciendus, et Pilati potestati, id est, saeculi judicio tradendus: et a morte tamquam elementi ejusdem monstro glutiendus: et post triduum ex ea, contra conditionem hominis quem assumpserat non retentus, vivus atque incorruptus emergens.
PL 9, 1008Aしたがって主は、これが自分の権力のしるしとして定められていることを示している。すなわち、自分自身が、悔い改めによる罪の赦しを宣べながら、エルサレム、すなわちシナゴーグから、汚れた霊どもの荒れ狂う息によって投げ出され、ピラトの権力、すなわち世の裁きに引き渡され、同じ元素の怪物に呑まれるようにして死に呑み込まれ、三日の後、自分が取った人間の条件に反して、そこに留められることなく、生きたまま、朽ちないものとして現れ出ることになっていたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 16.2.4
Ea igitur, quae in homine de conceptu virginis sumpto divinarum erant plena virtutum, cognosci atque intelligi de se voluit et prophetae signo et hominis exemplo.
PL 9, 1008Bそれゆえ、おとめの懐胎から取られた人間のうちにあって神的な力に満ちていたそれらを、主は、預言者のしるしと人間の実例によって、自分について認識され、理解されることを望んだのである。