Commentarius in Evangelium Matthaei 4.17.1
Ira sine causa homicidii rea. --Lex vetuit occidere, reatum homicidii severitate judicii expiatura (Ibid. 21) .
PL 9, 937B理由なき怒りは殺人の罪に問われる。――律法は殺すことを禁じ、殺人の罪を裁きの厳格さによって償わせようとした（マタイ5:21）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.17.2
Sed male in alterum commotae mentis affectio idem in Evangeliis habet poenae; et ex praecepto fidei non minus rea ira est sine ratione suscepta, quam in operibus legis homicidium. Et qui dixerit fratri suo racha, reus erit concilio (Ibid. 22) .
PL 9, 937Cしかし、他者に対して悪意をもって動かされた心の情は、福音書において同じ罰を受ける。信仰の掟によれば、理なく抱かれた怒りは、律法の業における殺人に劣らず罪である。「兄弟にラカと言う者は、議会に対して罪ある者となる」（マタイ5:22）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.17.3
Racha vacuitatis opprobrium est: et qui sancto Spiritu plenum convicio vacuitatis insimulat, fit reus concilio sanctorum; contumeliam Spiritus sancti sanctorum judicium animadversione luiturus: Qui autem fatuum dixerit, reus erit gehennoe ignis.
PL 9, 937Cラカは空虚という侮辱の語である。聖なる霊に満ちた者を空虚という罵りで責める者は、聖徒たちの議会に対して罪ある者となる。聖なる霊への侮辱を、聖徒たちの裁きの処罰によって償うことになる。「しかし愚か者と言う者は、ゲヘナの火に対して罪ある者となる」。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.17.4
Piaculi magni periculum est, quem salem Deus nuncupaverit, eum contumelia infatuati sensus lacescere: et stultorum intelligentiam salientem (eum qui salit), stultae intelligentiae exasperare maledicto. Istiusmodi igitur aeterni ignis erit pabulum.
PL 9, 937C神が塩と呼んだ者を、味を失った感覚という侮辱で挑発することは、大きな罪の危険である。そして、愚かな者たちの理解に塩を振る者（塩を振るその者）〔stultorum の係りは定かでない。salientem に係ると取った〕を、愚かな理解の呪いによって苛立たせることも。こうした者は、永遠の火の餌食となるであろう。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.17.5
Ita quidquid lex ne in ipsis quidem operibus damnavit, evangeliorum fides pro contumeliosa tantum verborum facilitate condemnat.
PL 9, 938Aこうして、律法が業においてさえ罰しなかったことを、福音書の信仰は、言葉のただの軽率な悪態に対しても断罪する。