Commentarius in Evangelium Matthaei 5.2.1
Jejunantis sit conscientia pura, et bona opera. -- Cum autem jejunatis, nolite fieri sicut hypocritae tristes: exterminant enim facies suas, ut pareant hominibus jejunantes, etc. (Ibid. 16 et 17) .
PL 9, 943A断食する者の良心は清く、善い業を伴うべきである。――「汝らが断食するときは、偽善者のように悲しい顔をするな。彼らは断食していることを人々に見せようと、顔をそこなう」云々（マタイ6:16、17）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.2.2
Jejuniorum profectum docet extra jactantiam confecti corporis esse oportere, neque de injuriae ostentatione favorem gentium consectandum; sed omne jejunium in sanctae operationis decore ponendum.
PL 9, 943A断食の進歩は、衰えた体の誇示を離れたものでなければならず、また自らを傷める姿の見せびらかしから異邦人の好意を追い求めてはならず、あらゆる断食を聖なる働きの美しさのうちに置かねばならないと教える。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.2.3
Oleum enim fructum misericordiae esse, coelestis et propheticus sermo est. Ergo bonitatis operibus caput nostrum, id est, vitae nostrae sensus ornandus est; quia intelligentia omnis in capite est: sordesque in facie abluendae, ne quid sit horroris ex vitiis, sed magis gratia candoris sit in occursu: atque ita nos in splendorem bonae conscientiae elutos, et in gratiam misericordis operis delibutos, Deo jejunia nostra commendent.
PL 9, 943B油が憐れみの実であることは、天の言葉であり預言の言葉である。それゆえ、我々の頭、すなわち我々の生の感覚は、善き業によって飾られねばならない。あらゆる理解は頭にあるからである。顔の汚れは洗い落とされねばならず、悪徳から来る醜さが何もなく、むしろ人と出会うときに、清らかさの好ましさがあるようにである。こうして、善き良心の輝きへと洗われ、憐れみの業の好ましさへと油を塗られた我々を、我々の断食が神に推薦するようにである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 5.2.4
Caeterum fugientes in jejuniis hominum conscientiam unctis capitibus, et ridiculi magis erimus, et cogniti.
PL 9, 943Bさもなければ、断食において人々の認識を逃れようとして頭に油を塗った我々は、かえって笑いものとなり、しかも見知られてしまうであろう。