Commentarius in Evangelium Matthaei 4.27.1
Inimicorum dilectio. -- Audistis quia dictum est, Diliges proximum tuum, et odies inimicum tuum, et reliqua (Ibid. 43) . Conclusit omnia bonitate perfecta. Amari enim lex proximum exigebat, et in inimicum licentiam odii dabat.
PL 9, 942A敵への愛。――「汝らは、『汝の隣人を愛し、汝の敵を憎め』と語られたことを聞いた」云々（マタイ5:43）。彼は完全な善によってすべてをまとめ上げた。律法は隣人が愛されることを求め、敵に対しては憎しみの自由を与えていたからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.27.2
Diligi vero inimicos fides praecipit, et petulantes humanarum mentium motus, publicae charitatis frangit affectu (Ibid. 44) ; non solum iram ab ultione depellens, sed etiam in amorem mitigans injuriosi: quia gentium sit amantes amare, et commune sit diligere diligentes.
PL 9, 942Aしかし信仰は、敵が愛されるよう命じ、人間の心の無軌道な動きを、共通の愛の情によって砕く（マタイ5:44）。怒りを復讐から退けるだけでなく、不正をなす者への愛へと和らげる。愛する者を愛することは異邦人のすることであり、愛する者を愛することはありふれたことだからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.27.3
Vocat igitur nos in Dei ut haereditatem, ita et imitationem: bonis et injustis, Christi sui adventu, in baptismi et Spiritus sacramentis et solem tribuentis et pluviam (Ibid. 45) .
PL 9, 942Aこうして彼は我々を、神の相続へも、その模倣へも呼ぶ。神は、自らのキリストの到来によって、洗礼と霊の秘義において、善なる者にも不義なる者にも太陽と雨を与える者である（マタイ5:45）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 4.27.4
Ita nos ad perfectam vitam, per hanc publicae bonitatis concordiam, quia nobis in coelo pater sit perfectus imitandus, instituit.
PL 9, 942Bこうして彼は、公の善の調和によって、我々を完全な生へと導く。天における我々の父は完全であって、我々はそれに倣わねばならないからである。