Commentarius in Evangelium Matthaei 27.3.1
Cur Moyses Decalogum duabus tabulis accepit. -- Tunc similabitur regnum coelorum decem virginibus, et reliqua (Matth. XXV, 1) . Ex dictis superioribus ratio quoque hujus sermonis intelligi potest.
PL 9, 1059Bなぜモーセは十戒を二枚の板で受け取ったか。――「そのとき天の国は、十人の乙女に似たものとなる、云々」（マタイ25:1）。前に述べたことから、この譬えの理も理解できる。
Commentarius in Evangelium Matthaei 27.3.2
De die enim magno Domini omnis est sermo, quo occulta humanarum cogitationum divini judicii cognitione prodentur, et vera exspectati Dei fides non ambiguae spei meritum consequetur.
PL 9, 1059B実際、この譬えはすべて、主の大いなる日についてであり、その日に、人間の思いの隠れたものが、神の裁きの認識によって暴かれ、待ち望まれる神への真の信仰が、疑いのない希望の功を得る。
Commentarius in Evangelium Matthaei 27.3.3
Absolute enim in quinque prudentibus et in quinque fatuis, fidelium atque infidelium est constituta divisio: quo exemplo Moyses decem verba duabus tabulis conscripta acceperat.
PL 9, 1059B実際、五人の思慮深い者と五人の愚かな者において、信じる者と信じない者の区分が、明確に立てられている。その例に従って、モーセは十の言葉を、二枚の板に書かれたものとして受け取ったのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 27.3.4
Necesse enim erat, omnia ea in utraque conscribi: et duplex pagina, inter proprietatem dexterae ac sinistrae, divisionem sub uno licet testamento bonorum malorumque signabat.
PL 9, 1059B実際、それらすべてが、両方に書かれる必要があった。そして二重の面は、右と左の固有性の間で、一つの契約のもとにありながら、善き者と悪しき者の区分を示していたのである。