Commentarius in Evangelium Matthaei 22.4.1
Missi ad invitandum qui. --Qui autem admonentur ut veniant (Matth. XXII, 3) , invitati antea populus Israel est: in gloriam enim aeternitatis per legem est advocatus.
PL 9, 1043A招きに遣わされたのは誰か。――来るよう促される者たち（マタイ22:3）とは、先に招かれていたイスラエルの民である。彼らは律法を通して、永遠の栄光へと呼び寄せられていたからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 22.4.2
Servi missi, qui invitatos vocarent, apostoli sunt: eorum enim erat proprium, commonefacere eos quos invitaverant prophetae. Qui vero iterum cum praeceptorum conditione mittuntur, apostolici sunt viri et successores apostolorum.
PL 9, 1043A招かれた者たちを呼ぶために遣わされた僕たちは、使徒たちである。預言者たちが招いていた者たちに思い出させることが、彼らに固有の務めだったからである。しかし、再び命令の条件を携えて遣わされる者たちは、使徒的な人々であり、使徒たちの後継者である。
Commentarius in Evangelium Matthaei 22.4.3
Tauri autem saginati, gloriosa martyrum species est, qui confessioni Dei, tamquam hostia electa, sint immolati. Saginata vero ( supple, hostia), sunt homines spiritales, tamquam coelesti pane ad evolandum aves pastae, caeteros accepti cibi ubertate expleturae.
PL 9, 1043B肥えた牛は、殉教者たちの栄光ある姿であり、彼らは、選ばれた犠牲のように、神への告白のために屠られた。また肥えたもの（「犠牲」を補う）は、霊的な人々であり、天のパンで、飛び立つために養われた鳥のようで、他の者たちを、受けた食物の豊かさで満たすはずの者である。
Commentarius in Evangelium Matthaei 22.4.4
His enim omnibus jam paratis, et in numerum complacitae Deo multitudinis collectis, regni coelestis gloria tamquam nuptiae nuntiantur.
PL 9, 1043Bこれらがすべてすでに整えられ、神に喜ばれた群衆の数に集められたとき、天の国の栄光が、婚宴として告げられる。