Commentarius in Evangelium Matthaei 24.10.1
Christi in Judaeos affectus. -- Jerusalem, Jerusalem, quae interficis prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt, etc. (v. 37) .
PL 9, 1051Cユダヤ人に対するキリストの情。――「エルサレム、エルサレムよ、預言者たちを殺し、汝に遣わされた者たちを石で打つ者よ、云々」（マタイ23:37）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 24.10.2
Inter multa objurgationum genera semper misericordiae suae protestatur affectum: cujus hinc omnis querela est, quod regredi in salutem quam praestabat abnuerent. Occiderat enim prophetas, et ad se missos lapidaverat Jerusalem.
PL 9, 1051C多くの叱責の種類のただ中で、彼はつねに自らの慈しみの情を表明する。その嘆きはすべて、彼が与えていた救いへ戻ることを、彼らが拒んだことにある。エルサレムは預言者たちを殺し、自分に遣わされた者たちを石で打ったからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 24.10.3
In civitatis nuncupatione, habitantium facinus ostenditur. Et idcirco Abel sanguis et Zachariae in hanc eorum posteritatem venturus ostenditur: quia jam in his habitans Christus et praedicans erat passus.
PL 9, 1051C都市の名で呼ぶことにおいて、そこに住む者たちの凶行が示される。だからこそ、アベルとザカリアの血は、彼らのこの子孫に及ぶと示される。すでに彼らのうちに住み、宣教していたキリストが、受難したからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 24.10.4
Quod si creditum ei fuisset; non solum extra poenam necis prophetarum, credentium fides foret, sed ipsam illam dominicae passionis sententiam esset venia consecuta.
PL 9, 1052Aもしも彼を信じていたなら、信じる者たちの信仰は、預言者たちの殺害の刑罰の外にあっただけでなく、主の受難というあの宣告そのものにさえ、赦しが続いたであろう。
Commentarius in Evangelium Matthaei 24.10.5
At vero cum nec post resurrectionem creditum ei fuerit; etiam ultio ab his Abelis et Zachariae sanguinis reposcetur.
PL 9, 1052Aしかし、復活ののちにも彼を信じなかったのだから、アベルとザカリアの血に対する報復までもが、この者たちに求められることになる。