Commentarius in Evangelium Matthaei 14.16.1
Cur non a trepidatione liberatus. Christus omnium redemptio. --Quod autem trepidandi illi, non virtutem perveniendi ad se Dominus indulsit, sed manum extendit, apprehensumque sustinuit; haec ratio est.
PL 9, 1002Cなぜ彼は恐れから解放されなかったのか。キリストはすべての人の贖いである。――しかし、主が、恐れていた彼に〔底本は trepidandi。trepidanti と読む〕、自分のもとに来る力を与えず、手を差し伸べ、つかまえて支えたことには、次の理由がある。
Commentarius in Evangelium Matthaei 14.16.2
Non erat quidem Petrus Domini sui indignus accessu, nam et tentavit accedere, sed et typicus in eo ordo servatus est.
PL 9, 1002Cペトロは、自分の主に近づくのにふさわしくないわけではなかった。実際、近づこうと試みたのだから。しかし、彼において予型的な順序も保たれたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 14.16.3
Non enim Domino saeculi motus tempestatesque calcanti, quisquam passionis esse particeps poterat; solus enim passurus pro omnibus omnium peccata solvebat: nec socium admittit, quidquid universitati praestatur ab uno.
PL 9, 1002C実に、世の動きと嵐を踏みしめる主に、誰も受難に与る者となることはできなかった。ただ一人が、すべての人のために受難することで、すべての人の罪を解いたからである。一人によって全体に与えられるものは、いかなるものも仲間を認めない。
Commentarius in Evangelium Matthaei 14.16.4
Ita cum esset ipse redemptio universorum, erat etiam Petrus ante redimendus, ad redemptionis istius fidem tum in Christi martyrem reservatus.
PL 9, 1002Cこうして、彼自身がすべての人の贖いであったので、ペトロもまた、先に贖われねばならなかった。彼は、この贖いへの信仰のために、そのときキリストの殉教者として取っておかれたのである。