Commentarius in Evangelium Matthaei 15.5.1
Tum deinde ad fidem vocantur gentes. --Et ut silentium Domini intelligeremus ex ratione temporis, non ex voluntatis difficultate proficisci, adjecit: O mulier, magna est fides tua (Ibid., 28) : ( supple, ut) salutis suae scilicet ipsa jam certa, quin etiam de gentium congregatione confidat: quo in tempore ita credentes, mox ut puella, ab omni dominatu immundorum spirituum liberabuntur.
PL 9, 1005Aそのとき、次いで異邦人が信仰へと呼ばれる。――そして、主の沈黙が意志の難しさからではなく、時の理から生じたことを、我々が悟るように、主は付け加えた。「おお女よ、汝の信仰は大きい」（マタイ15:28）。（「ために」を補う）すなわち彼女自身がすでに自分の救いを確信し、さらに異邦人の集まりについても信頼を寄せるためである。その時には、そのように信じる者たちは、やがて娘のように、汚れた霊のあらゆる支配から解放されるであろう。
Commentarius in Evangelium Matthaei 15.5.2
Et continuo facti fides sequitur. Nam post praefiguratam in Chananaeae filia gentium plebem, continuo in monte obsessi vario genere morborum a turbis Domino offeruntur (Ibid., 29 et 30) , id est, a credentibus infideles aegrotique ut adorent et procidant instruuntur: quibusque salus redditur, atque ad sentiendum, contuendum, laudandum, comitandumque Deum, omnia et mentis et corporis ministeria reformantur.
PL 9, 1005Bそしてただちに、出来事の確証が続く。実際、カナンの女の娘において異邦人の民があらかじめ示された後、ただちに山の上で、さまざまな種類の病に苦しめられた者たちが、群衆によって主のもとへ差し出される（マタイ15:29、30）。すなわち、信じる者たちによって、不信仰で病んでいる者たちが、礼拝しひれ伏すよう教えられるのである。そして救いを返された者たちには、神を感じ、見つめ、たたえ、これに付き従うための、心と体のあらゆる働きが造り直される。