Commentarius in Evangelium Matthaei 21.3.1
Populi in Christum compugnantes affectus. -- Turba autem et praecedens et consequens clamabat: Hosanna fili David, benedictus qui venit in nomine Domini (Ibid. 9) . Sed crucifigendum quomodo turba collaudat, aut quomodo odium meruit ex favore?
PL 9, 1036A民のキリストに対する、相争う感情。――「群衆は、先に行く者も後に従う者も叫んだ。ホサナ、ダビデの子。主の名によって来る者は祝福された者である」（マタイ21:9）。しかし、十字架につけられるはずの者を、群衆はどうして称賛するのか。あるいは、どうして好意から憎しみを招いたのか。
Commentarius in Evangelium Matthaei 21.3.2
Verum laudationis verba, redemptionis in eo exprimunt potestatem. Nam hosanna hebraico sermone significatur redemptio domus David. Deinde David filium nuncupant, in quo agnoscerent regni aeterni haereditatem.
PL 9, 1036Aしかし称賛の言葉は、彼のうちにある贖いの力を言い表している。ホサナはヘブライ語で、ダビデの家の贖いを意味するからである。次に彼らはダビデの子と呼ぶが、それは彼のうちに永遠の王国の相続を認めるからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 21.3.3
Postremo benedictum qui venit in nomine Domini confitentur. Atquin acclamandum ab his erat "crucifige" blasphemum.
PL 9, 1036A最後に彼らは、主の名によって来る者は祝福された者であると告白する。しかるに、この者たちはやがて、冒瀆に満ちた「十字架につけよ」を叫ぶことになっていたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 21.3.4
Sed peragunt formam futuri gesta praesentia; et compugnantibus licet eorum inter quos haec gerebantur affectibus, quamvis mox diversa essent consecutura, rerum tamen coelestium fidem etiam invitorum meditatur operatio. Commovetur deinde Jerosolyma; rerum enim novitas motum attonitis afferebat.
PL 9, 1036Bしかし現在の出来事は、来たるべきものの形を成し遂げる。これらのことが行われた場にいた者たちの感情は相争っていたし、まもなく正反対のことが続いて起こるにせよ、望まぬ者たちにおいてさえ、その働きは天上の事柄への信を用意している。そののち、エルサレムは揺れ動く。事の新しさが、驚く者たちに動揺をもたらしたからである。