Commentarius in Evangelium Matthaei 10.7.1
Domus digna, Ecclesia; dignus hospes, cujus Christus habitator. --Haec non mediocriter sensum intelligentiae commovent. Si enim successuri hospitio non erunt, nisi ante quis dignus sit interrogaverint; quomodo indigna domus postea reperietur?
PL 9, 968Dふさわしい家は教会である。ふさわしい宿の主とは、キリストがそこに住まう者である。――これらは、理解の感覚を少なからず揺さぶる。もし彼らが、まず、だれがふさわしいかを尋ねなければ、宿を得られないのなら、その後になって、どうして家がふさわしくないと見いだされるのか。
Commentarius in Evangelium Matthaei 10.7.2
Et quomodo sermones eorum non audiet, et ipsos non audiens, et ipsos non recipiens? Aut enim hoc in eo qui justus est non est verendum: aut si indignus repertus sit, nec communio erit habitationis ineunda.
PL 9, 969Aその家は、どうして彼らの言葉を聞かず、彼らを聞き入れず、彼らを受け入れないということがありえようか。一方では、義である者においては、このことは恐れる必要がない。他方、もしふさわしくない者と見いだされたなら、住まいの交わりはそもそも結ばれるべきではない。
Commentarius in Evangelium Matthaei 10.7.3
Et quid interrogasse proderit et quaesisse de digno, si adversus indignum hospitem et observantia praecipiatur et poena?
PL 9, 969Aそして、ふさわしい者について尋ね探したことに何の益があろうか。ふさわしくない宿の主に対して、守るべき定めも罰も命じられているのなら。
Commentarius in Evangelium Matthaei 10.7.4
Sed instruit eos Dominus, non admisceri eorum domibus ac familiaritatibus, qui Christum aut insectantur, aut nesciunt: et in quacumque civitate interrogare quis eorum habitatione sit dignus, id est, sicubi Ecclesia sit, et Christus habitator: neque quoquam alibi transire, quia sit domus digna, et justus hospes.
PL 9, 969Aしかし主は彼らに教える。キリストを迫害する者、あるいは知らない者たちの家や親交に交じってはならず、どの町においても、だれが彼らの宿りにふさわしいかを尋ねるように、すなわち、どこかに教会があり、キリストが住人であるかを尋ね、ほかのどこにも立ち寄らないように、と。そこにこそふさわしい家、義なる宿の主があるからである。