Commentarius in Evangelium Matthaei 12.5.1
Lege cessante Dei bonitate salvamur. --Atque ut ostenderet omnem rerum efficientiam hanc speciem futuri operis continere, adjecit: Si enim sciretis quid est, Misericordiam volo, non sacrificium; numquam condemnassetis innocentes (Ibid. 7) .
PL 9, 985C律法が終わるとき、我々は神の善によって救われる。――そして、事柄のあらゆる働きがこのような来るべき業の姿を含んでいることを示すために、彼は付け加えた。「もし汝らが、『私が望むのは慈しみであって、生贄ではない』とは何かを知っていたなら、無実の者たちを断罪することは決してなかったであろう」（マタイ12:7）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.5.2
Opus salutis nostrae non in sacrificio, sed in misericordia est: et lege cessante, in Dei bonitate salvamur.
PL 9, 985C我々の救いの業は、生贄にではなく、慈しみのうちにある。そして律法が終わるとき、我々は神の善によって救われる。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.5.3
Cujus rei donum si intellexissent, numquam condemnassent innocentes, id est, apostolos: quos insimulaturi erant transgressae legis invidia, cum sacrificiorum vetustate cessante universis per eos misericordiae novitas subveniret; neque existimassent sabbati praescripto Dominum sabbati contineri. Haec in campo dicta gestaque sunt.
PL 9, 985Cこの事柄の賜物を彼らが理解していたなら、無実の者たち、すなわち使徒たちを断罪することは決してなかったであろう。彼らは、律法を踏み越えたという憎しみをもって使徒たちを告発しようとしていたが、生贄の古さが終わる中で、使徒たちを通して、すべての人に慈しみの新しさが助けとなろうとしていた。また、彼らは、安息日の定めが安息日の主を拘束すると思うこともなかったであろう。これらのことは、野で語られ、行われた。