Commentarius in Evangelium Matthaei 31.4.1
Tristitia Christi non de se, sed de discipulis orta est. --Sed introspiciendus omnis hic sermo est, ut quia moestum fuisse Dominum legimus, causas moestitudinis reperiamus. Admonuerat superius, omnes scandalizaturos.
PL 9, 1067Bキリストの悲しみは、彼自身からではなく、弟子たちから生じた。――しかし、この話の全体を内側から見なければならない。主が悲しんだと我々は読むのだから、その悲しみの原因を見出すためである。彼は先に、全員が躓くであろうと警告していた。
Commentarius in Evangelium Matthaei 31.4.2
Petrus de se confidens responderat, etiamsi caeteri perturbarentur, se non commovendum: quem Dominus etiam ter negaturum esse respondit. Sed et ille et caeteri omnes discipuli, ne si in ipsa quidem morte positi sint, pollicentur sese negaturos.
PL 9, 1067Bペトロは自分を頼みとして、たとえほかの者たちが動揺しようとも、自分は動かされないと答えていた。その彼に、主は、三度否むであろうと答えた。しかし彼も、ほかのすべての弟子たちも、たとえ死そのものの中に置かれようとも、自分たちは否まないと約束する。
Commentarius in Evangelium Matthaei 31.4.3
Et procedens, jussit discipulos suos consedere dum oraret. Assumptisque Petro et Jacobo et Joanne coepit tristis esse.
PL 9, 1067Bそして進み出て、自分が祈る間、弟子たちに一緒に座るよう命じた。ペトロとヤコブとヨハネを連れて、悲しみ始めた。
Commentarius in Evangelium Matthaei 31.4.4
Ergo non ante tristis est quam assumit, et omnis metus illis esse coepit assumptis: atque ita non de se orta est, sed de his quos assumpserat, moestitudo.
PL 9, 1067Cしたがって、彼は連れて行く前には悲しんでおらず、彼らを連れて行ったとき、あらゆる恐れが生じ始めた。こうして悲しみは、彼自身から生じたのではなく、彼が連れて行った者たちから生じたのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 31.4.5
Et quidem recordandum est, non alios hic assumptos fuisse, quam ipsos illos, quibus venturus in regno suo filius hominis ostensus est, tum cum assistentibus in monte Moyse et Elia, toto aeternae gloriae suae honore circumdatus est (Matth. XVII, 1 et seqq.) . Sed quae tunc assumendorum eorum, eadem et nunc fuit causa.
PL 9, 1067Cさらに思い起こすべきは、ここで連れて行かれたのは、まさにあの者たちにほかならない、ということである。彼らに、人の子が自分の王国において来ることが示されたのは、山でモーセとエリヤが傍らに立つなか、自らの永遠の栄光のすべての栄誉に包まれた、あのときであった（マタイ17:1以下）。そして、そのとき彼らを連れて行った理由は、今も同じ理由であった。