Commentarius in Evangelium Matthaei 10.14.1
Gentes quando crediturae, quando Judaei. --Monet etiam traditis abesse oportere curam responsionis, sed exspectandum potius quid Spiritus Dei suggerat (Matth. X, 19) ; quia fides nostra omnibus praeceptis divinae voluntatis intenta, ad responsionis scientiam instruetur: in exemplo habentes Abraham, cui postulato ad hostiam Isaac non defuit aries ad victimam (Gen. XXII, 13) .
PL 9, 971B異邦人はいつ信じるのか、ユダヤ人はいつか。――彼は、引き渡された者たちには、答弁への心配があってはならず、むしろ神の霊が何を示唆するかを待つべきだとも戒める（マタイ10:19）。我々の信仰は、神の意志のすべての命令に向けられて、答弁の知識を備えられるからである。その手本としてアブラハムをもつ。イサクを犠牲として求められたアブラハムには、犠牲獣としての雄羊が欠けなかった（創世記22:13）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 10.14.2
Ex una deinde in duas urbes fugam suadet (Matth. X, 23) . Quia praedicatio ejus primum a Judaea effugata transit ad Graeciam, dehinc diversis intra Graeciae urbes apostolorum passionibus fatigata, tertio in universis gentibus demoratur.
PL 9, 971C次いで彼は、一つの町から二つの町へ逃げるよう勧める（マタイ10:23）。彼の宣教が、まずユダヤから追われてギリシアへ移り、それからギリシアの諸都市のうちでさまざまな使徒たちの受難に疲れ、第三にすべての異邦人のもとにとどまるからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 10.14.3
Sed ut ostenderet, gentes quidem apostolorum praedicationi credituras, verum ut reliquum Israel crederet, esse adventui suo debitum; ait, Non consummabitis civitates Israel, donec veniat filius hominis (Ibidem): post plenitudinem scilicet gentium, quod erit reliquum Israel, ad implendum numerum sanctorum, futuro claritatis suae adventu in Ecclesia collocandum.
PL 9, 971Cしかし、異邦人は使徒たちの宣教を信じるであろうが、残りのイスラエルが信じることは、自らの到来に負うべきものであることを示すために、彼は言う。「汝らはイスラエルの町々を巡り終えないであろう、人の子が来るまでは」（マタイ10:23）。すなわち、異邦人の満ちるのちに、残りのイスラエルとなるものは、聖徒たちの数を満たすために、彼の栄光の来たるべき到来によって、教会のうちに置かれるであろう。