Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.1
Tentationum Christi idem ordo, qui Adae. Honor saeculi, opus diaboli. --Sed jam tertio tota diabolicae potestatis commovetur ambitio.
PL 9, 930Bキリストの試みの順序はアダムの場合と同じである。世の栄誉は悪魔の仕業である。――しかし今や三度目に、悪魔の権力のあらゆる野心が動き出す。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.2
Constituto igitur Domino in monte excelso, universa orbis terrarum regna, eorumque gloriam obtulit, si modo adoraretur ipse (Ibid. 8 et 9) . Jam gemina responsione opinionem suspicionis excesserat.
PL 9, 930Bこうして主を高い山に立たせ、地の全世界の国々とその栄光を、自分を拝みさえするならと差し出した（マタイ4:8、9）。悪魔はすでに、二度の応答によって、疑いという臆見の域を超えていた〔この文の主語は書かれていない。悪魔と取り、もはや疑いを超えて確信していたの意に解した〕。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.3
Cibo Adam pellexerat, et de paradisi gloria in peccati locum, id est, in regionem vetitae arboris deduxerat: tertio divini nominis ambitione corruperat, diis futurum similem pollicendo.
PL 9, 930B悪魔は食物でアダムを誘い出し、楽園の栄光から罪の場所、すなわち禁じられた木の地方へ導き入れた。三度目には、神の名への野心によってアダムを堕落させ、神々のようになると約束したのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.4
Igitur adversus Dominum tota jam saeculi potestate pugnatur, et Creatori suo possessio hujus universitatis offertur: ut tenens ordinem fraudis antiquae, quem neque cibo pellexerat, nec loco moverat, nunc vel ambitione corrumperet, Sed responsio Domini dignum de superioribus gradum fecit.
PL 9, 930Bこうして主に対して、今や世の権力のすべてをもって戦いが挑まれ、この宇宙の所有が、その創造主に差し出される。古い欺きの順序を守りながら、食物でも誘えず、場所によっても動かせなかった者を、今度はせめて野心によって堕落させようとしたのである。しかし主の応答は、先の段階にふさわしい段階を成した。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.5
Ait enim: Vade satana. Scriptum est enim, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Ibid. 10) . Temeritatis tantae congruum exitum tulit, cum et criminum suorum in satana nomen audivit, et Dominum Deum suum adorandum in homine cognovit.
PL 9, 930C主はこう言ったからである。「行け、サタンよ。書かれているからである、汝の神なる主を拝せよ、ただ彼にのみ仕えよ、と」（マタイ4:10）。これほどの無謀にふさわしい結末を、悪魔は得た。自らの罪の名としてのサタンという名を聞き、人のうちに自らの神である主が拝まれるべきことを悟ったからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.6
Praebuit etiam hujus responsionis effectu magnum nobis Dominus exemplum: ut contempta humanae potestatis gloria, et saeculi ambitione postposita, solum meminissemus Deum et Dominum adorandum; quia omnis saeculi honor diaboli sit negotium.
PL 9, 931Aまたこの応答の成果によって、主は我々に大きな範例を示した。人間の権力の栄光を軽んじ、世の野心を後回しにして、神にして主のみが拝まれるべきことを、ひたすら覚えるためである。世のあらゆる誉れは悪魔の営みだからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 3.5.7
Post hanc ergo diaboli fugam, Angeli Christo ministrant (Matth. IV, 11) ; ostendentes, a nobis victo calcatoque diaboli capite, et Angelorum ministeria, et Virtutum in nos coelestium officia non defutura.
PL 9, 931Aこうして悪魔が逃げ去ったのち、天使たちがキリストに仕える（マタイ4:11）。これは、悪魔の頭が我々によって打ち負かされ踏みつけられたなら、天使たちの奉仕も、天の諸力の務めも、我々に対して欠けることがないことを示している。