Commentarius in Evangelium Matthaei 18.7.1
Correptionis ordo in Judaeos a Deo servatus. -- Quod si peccaverit in te frater tuus, vade et corripe eum, et reliqua (Ibid., 15) .
PL 9, 1021A戒告の順序は、神がユダヤ人に対して守ったものである。――「もし汝の兄弟が汝に対して罪を犯したなら、行って、彼を戒めよ、云々」（マタイ18:15）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 18.7.2
Eum ordinem continendae charitatis nobis Dominus imposuit, quem ipse in conservando Israel tenuerat (Lev. XIX, 18) : jubet enim peccantem fratrem ab eo solo, in quem peccaverit, corripi atque objurgari.
PL 9, 1021A主は我々に、愛を保つためのその順序を課したが、それは、主自身がイスラエルを守るうえで保っていたものである（レビ記19:18）。すなわち、罪を犯した兄弟は、罪を犯された当の相手だけによって戒められ、責められるよう命じているのである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 18.7.3
Ipse enim sacrificantem diis alienis populum Judaicum, majestatis suae adventu, et toto praesentis potestatis terrore corripuit.
PL 9, 1021A実際、主自身、異なる神々に生贄を捧げるユダヤの民を、その威厳の到来と、その場の権力の全き恐怖によって戒めた。
Commentarius in Evangelium Matthaei 18.7.4
Et tum, cum idem populus Dei propinquantis adventum, extra montem licet positus, ferre non potuit, inobedienti etiam unum atque duos jussit adhiberi, ut in ore duum testium fides verbi ac veritas maneat: quia insolenti Israel lex et prophetae et Joannes est missus, testibusque istis ut peccare desineret conventus est, tertio ipso Domini adventu, tamquam coetu Ecclesiae inspectantis, admonitus est: frustraque habitis his objurgationibus, publicani aut ethnici vilitate negligitur.
PL 9, 1021Aそしてそのとき、同じ民が、山の外に置かれていたにもかかわらず、近づく神の到来に耐えられなかったので、主は、従わない者にもう一人か二人を加えるよう命じた。それは、二人の証人の口において、言葉の確かさと真理が保たれるためである。というのも、傲慢なイスラエルには、律法と預言者とヨハネが遣わされ、これらの証人によって、罪を犯すことをやめるよう、彼は呼び出されたからである。そして三度目に、主自身の到来によって、あたかも見守る教会の集まりによってのように、彼は戒められた。しかしこれらの叱責が無駄に終わったので、彼は徴税人あるいは異教徒のような卑しさのうちに放置される。