Commentarius in Evangelium Matthaei 12.17.1
Blasphemia Spiritus, negare Christo divinitatem, quam operibus prodit. -- Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; Spiritus autem blasphemia non remittetur (Ibid. 31) .
PL 9, 989A霊への冒瀆とは、キリストに、彼が業によって示す神性を否定することである。――「あらゆる罪と冒瀆は、人々に赦される。しかし、霊への冒瀆は赦されない」（マタイ12:31）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.17.2
Pharisaeorum sententiam, et eorum qui ita cum his sentiunt perversitatem severissima definitione condemnat; peccatorum omnium veniam promittens, et blasphemiae Spiritus indulgentiam abnegans (Ibid. 32) .
PL 9, 989A彼は、ファリサイ派の意見と、彼らとともにそう考える者たちの倒錯を、きわめて厳しい定めによって断罪する。すべての罪の赦しを約束し、霊への冒瀆の赦しを否定することによってである（マタイ12:32）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.17.3
Nam cum caetera dicta gestaque liberali venia relaxentur, caret misericordia, si Deus negetur in Christo.
PL 9, 989Bなぜなら、ほかの言葉や行いは、寛大な赦しによって免除されるのに、キリストにおいて神が否定されるなら、慈しみが欠けるからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.17.4
Et in quo sine venia peccator, benevolentiam iteratae admonitionis impendit: omnino peccata cujusque generis remittenda, blasphemiam in Spiritum sanctum non remittendam.
PL 9, 989Bそして、罪人が赦しなしとされるその点においても〔Et in quo sine venia peccator の構文は取りにくく、本文が崩れている可能性がある。文脈から解した〕、彼は、繰り返される訓戒の好意を与える。すなわち、あらゆる種類の罪は赦されるべきであり、聖なる霊への冒瀆だけは赦されるべきでない、と。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.17.5
Quid enim tam extra veniam est, quam in Christo negare quod Deus sit, et consistentem in eo paterni Spiritus substantiam adimere: cum in Spiritu Dei opus omne consummet, et ipse sit regnum coelorum, et in eo Deus sit mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19) ?
PL 9, 989B実に、キリストにおいて神であることを否定し、彼のうちにある父の霊の実体を取り去ることほど、赦しから遠いことが何かあろうか。彼は神の霊においてすべての業を成し遂げ、彼自身が天の国であり、彼において神が世を自らと和解させているのに（二コリント5:19）。
Commentarius in Evangelium Matthaei 12.17.6
Ergo quidquid contumeliae exstiterit in Christo, id omne exstabit in Deo: quia et in Christo Deus, et Christus in Deo sit.
PL 9, 989Bそれゆえ、キリストに対してなされた侮辱は何であれ、すべて神に及ぶであろう。キリストのうちには神があり、神のうちにはキリストがあるからである。