ポワティエのヒラリウスc. 315–367

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 9 › Commentarius in Evangelium Matthaei

Caput X, Caput XXII 第X章 第XXII章

Hilary of Poitiers · Commentarius in Evangelium Matthaei · PL 9, 975A · 7 sectiones

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.1

1

Quaestiones variae proponuntur. -- Nolite arbitrari quoniam veni pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium.

PL 9, 975A

さまざまな問いが提起される。――「地に平和をもたらすために私が来たと思ってはならない。私は平和ではなく、剣をもたらすために来た」。

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.2

2

Veni enim separare filium adversus patrem, et filiam adversus matrem, et nurum adversus socrum suam, et inimici hominis domestici ejus (Ibid. 34-36) . Quae ista divisio est?

PL 9, 975A

「私は、子を父に、娘を母に、嫁を姑に対立させて分けるために来たのであり、人の敵はその家の者たちである」（マタイ10:34-36）。これはどのような分裂か。

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.3

3

Inter prima enim legis praecepta accepimus: Honora patrem tuum et matrem tuam (Exod. XX, 12) . Et ipse Dominus ait: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis (Joan. XIV, 27) .

PL 9, 975A

律法の最初の命令のうちに、我々はこう受け取っている。「汝の父と母を敬え」（出エジプト記20:12）。そして主自身も言う。「私の平和を汝らに与える、平和を汝らに残す」（ヨハネ14:27）。

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.4

4

Quid sibi vult missus potius gladius in terram, et separatus a patre filius, et filia a matre, et nurus adversus socrum, et hominis domestici ejus inimici? Igitur exinde publica auctoritas impietati proferetur.

PL 9, 975B

むしろ地にもたらされた剣、父から引き離された子、母から引き離された娘、姑に対立する嫁、人の家の者たちが敵となるとは、何を意味するのか。それでは、そこから公の権威が不敬虔のために持ち出されることになる〔この文の意味は取りにくく、字義どおり訳した〕。

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.5

5

Ubique odia, ubique bella, et gladius Domini inter patrem et filium, et inter filiam matremque desaeviens. Et in Luca quidem talis de hoc sermo est: Erunt enim ex hoc quinque in una domo divisi, tres in duos, et duo super tres dividentur (Luc. XII, 52) .

PL 9, 975B

どこにも憎しみがあり、どこにも戦いがあり、主の剣は、父と子の間、娘と母の間で荒れ狂う。また、ルカにおいても、これについては次のように言われている。「今から後、一つの家に五人が分かれ、三人が二人に、二人が三人に対して分かれるであろう」（ルカ12:52）。

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.6

6

Numquid non in majorem numerum potest agnationis domesticae familia diffundi? Aut praescripto temporis continebatur, ut ex hoc essent quinque tantum in domo una, iidemque divisi?

PL 9, 975B

家族は、家の血縁のより大きな数へ広がることはできないのか。それとも、時の定めによって、今から後、一つの家にはわずか五人しかおらず、しかもその五人が分かれているというのか。

Commentarius in Evangelium Matthaei 10.22.7

7

Ergo qui sit gladius in terra, quae proprietas nominum, et in numero quinque quae ratio, et quomodo tres in duos, et duo super tres dividendi, et quatenus homini domestici ejus inimici, contuendum est.

PL 9, 975B

それゆえ、地の剣とは何か、その名の固有の意味は何か、五という数にはいかなる理があるか、どのように三人が二人に、二人が三人に対して分かれるのか、また、人の家の者たちがどこまで敵となるのかを、見きわめねばならない。