ポワティエのヒラリウスc. 315–367

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 9 › Commentarius in Evangelium Matthaei

Caput IV, Caput XIX 第IV章 第XIX章

Hilary of Poitiers · Commentarius in Evangelium Matthaei · PL 9, 938A · 5 sectiones

Commentarius in Evangelium Matthaei 4.19.1

1

Cito ineunda est. --Et quia nullum tempus vacuum affectu placabilitatis esse permittit, cito in omni vitae nostrae via reconciliari nos adversario benignitate praecepit: ne in reditu gratiae morosi, in mortis tempus non inita pace veniamus, nosque adversarius judici tradat, et judex ministro, et in carcerem mittamur, et non exeamus inde, donec reddamus novissimum quadrantem (Ibid. 25 et 26) .

PL 9, 938A

速やかに結ばねばならない。――また、いかなる時も宥和の情に欠けることを許さないので、我々の生のあらゆる道のりにおいて、善意をもって敵対者と速やかに和解するよう命じた。好意を取り戻すことにぐずぐずして、平和を結ばないまま死の時に至り、敵対者が我々を裁判官に引き渡し、裁判官が下役に渡し、我々が牢獄に入れられ、最後の一クァドランスを返すまでそこから出られないことのないためである（マタイ5:25、26）。

Commentarius in Evangelium Matthaei 4.19.2

2

In praeceptis dominicae orationis remitti nobis peccata nostra oramus exemplo, et data adversariis conditione veniae, ipsius veniam deprecamur (Matth. VI, 12) .

PL 9, 938B

主の祈りの掟において、我々は、自分たちの罪が赦されるよう祈るが、それは範例に従ってのことである。敵対する者たちに赦しの条件を与えたうえで、彼自身の赦しを願う（マタイ6:12）。

Commentarius in Evangelium Matthaei 4.19.3

3

Haec itaque negabitur nobis, si aliis negetura nobis: nostroque ipsi judicio rei sumus, si in judicii tempus non remissis simultatibus transeamus; adversario tradente nos judici, quia manens in eum simultatis nostrae ira nos arguit.

PL 9, 938B

それゆえ、この赦しは、他の人々に対して我々から拒まれる〔底本は negetura nobis。negetur a nobis と読む〕なら、我々に対して拒まれる。そして、審判の時まで敵意を赦さずに移るなら、我々は自らの裁きによって罪に定められる。敵対者が我々を裁判官に引き渡すのは、彼に向けて続く我々の敵意の怒りが、我々を告発するからである。

Commentarius in Evangelium Matthaei 4.19.4

4

Et quia charitas plurimum peccatorum tegit (I Petr. IV, 8) , et errorum nostrorum ambitiosa ad Deum patrona est; novissimum poenae quadrantem solvemus, nisi pretio ipsius aliquantorum criminum culpa redimatur.

PL 9, 938B

また、愛は多くの罪を覆い（一ペトロ4:8）、我々の過ちのために、神に対して熱心に弁護する者であるので、最後の刑罰のクァドランスを、我々は払うことになる。ただし、その愛の代価によって、いくつかの罪の咎が贖われるなら別である。

Commentarius in Evangelium Matthaei 4.19.5

5

Quid autem a pluribus in hoc capite sensum sit, non putavi esse tractandum. Hoc enim, quod adversario reconciliari benevolentia jubemur, ad corporis et spiritus adversantium sibi concordiam retulerunt; sed nos ordinem doctrinae tenentes, et opus legis evangelicis profectibus excedentes, non putavimus intelligentiae continuationem oportere convelli.

PL 9, 938C

この章で多くの者がどう解したかは、扱うべきでないと私は考えた。我々が敵対者と好意によって和解せよと命じられていることを、彼らは、互いに敵対する体と霊の調和に結びつけた。しかし我々は、教えの順序を保ち、福音の進展によって律法の業を超えるものとして、理解の連続が断ち切られるべきではないと考えたのである。