Commentarius in Evangelium Matthaei 33.4.1
Procedentes autem, homini quidam Cyrenensi lignum passionis imponunt. Indignus enim Judaeus erat Christi crucem ferre: quia fidei gentium erat relictum, et crucem accipere et compati.
PL 9, 1073B進んで行くと、彼らは、あるキュレネ人に、受難の木を負わせる。ユダヤ人は、キリストの十字架を担うにふさわしくなかったからである。十字架を受け取ることも、ともに苦しむことも、異邦人の信仰に残されていたからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 33.4.2
Locus deinde crucis talis est, ut positus in medio terrae, et tamquam in vertice hujus universitatis insistens, ad capessendam Dei cognitionem universis gentibus esset aequalis.
PL 9, 1073Bさらに、十字架の場所は、地の中央に置かれ、いわばこの宇宙全体の頂に立って、神の認識を得ることにおいて、すべての異邦人に等しい場所であった。
Commentarius in Evangelium Matthaei 33.4.3
Oblatum quoque vinum felli admixtum bibere recusavit: non enim aeternae gloriae incorruptioni peccatorum amaritudo miscetur. Vestis vero ejus sorte potius divisa quam scissa, mansuram incorruptionem corporis indicabat (Ibid., 32-35) .
PL 9, 1074Aまた、差し出された、胆汁を混ぜたぶどう酒を、彼は飲むことを拒んだ。永遠の栄光の朽ちなさに、罪の苦さは混ぜられないからである。彼の衣は、裂かれずに、むしろくじで分けられたことは、体の朽ちなさが留まることを示していた（マタイ27:32-35）。