Commentarius in Evangelium Matthaei 32.7.1
Cur sacerdoti: Tu dixisti, Pilato: Tu dicis, responsum est. --Interroganti autem Pilato, an ipse esset rex Judaeorum, respondit: Tu dicis. Sed quam diversus sermo est, qui fuerat ad sacerdotem?
PL 9, 1072B祭司には「汝がそう言った」、ピラトには「汝が言う」と答えたのは、なぜか。――ピラトが、彼がユダヤ人の王であるかと尋ねたとき、彼は答えた。「汝が言う」。しかし、祭司に向けられた言葉とは、なんと異なる言葉であろうか。
Commentarius in Evangelium Matthaei 32.7.2
Illi enim quaerenti, an ipse Christus esset, dixerat: Tu dixisti (Matth. XXVI, 64) . Hoc ideo, quia lex omnis venturum Christum praedicaverat, respondetur tamquam de praeteritis sacerdoti, quia semper venturum Christum ex lege ipse dixisset.
PL 9, 1072Bその者が、彼がキリストなのかと尋ねたとき、彼は言っていた。「汝がそう言った」（マタイ26:64）。それゆえ、律法のすべてが来たるべきキリストを宣べ伝えていたので、祭司に対しては、過去のことについてのように答えている。祭司自身が、律法に基づいて、キリストはつねに来たるべき者だと言っていたからである。
Commentarius in Evangelium Matthaei 32.7.3
Huic vero legis ignaro, interroganti an ipse esset rex Judaeorum, dicitur: Tu dicis: quia per fidem praesentis confessionis salus gentium est, et quod hoc de se ille qui antea ignorabat loquatur, quod hi negent qui antea loquebantur.
PL 9, 1072Bしかし、律法を知らぬこの者が、彼がユダヤ人の王であるかと尋ねるとき、彼は「汝が言う」と言う。異邦人の救いは、現在の告白への信仰によるのであり、以前は知らなかったあの者が、このことを自ら語り、以前は語っていたこの者たちが、これを否認しているからである。