Disputationes adversus gentes 7.7.1
Sed neque illud dici, aut audire deposco, quas irarum in homines habeant dii causas, ut sacrificiis debeant contracta offensione mulceri: numquid aliquas leges aliquando sanxere mortalibus, constitutumque est ab his umquam, quid eos agere conveniret, vel quid non: quid consectari, quid fugere, vel coli se saltem quibus rationibus cuperent, ut aliter, quam imperaverant gesta ultionibus persequerentur irarum; contemptique se vellent de audacibus et transgressoribus vindicare?
PL 5, 1225Aしかし、神々が人間に対してどのような怒りの理由を抱いており、それゆえ、不興を招いたからには犠牲によって宥められねばならないのか、ということについては、語られることも、聞かされることも私は求めない。神々はかつて人間に何らかの法を定めたことがあっただろうか。何をなすべきか、何をなすべきでないか、何を追い求め、何を避けるべきか、あるいは、少なくともいかなる仕方で自分たちが崇拝されることを望むのかを、彼らが定めたことがあっただろうか——命じたところと違う仕方でなされたことを怒りの報復によって追及し、蔑ろにされたと見て、大胆な者たちや違反者たちに自ら報復しようと望むために。
Disputationes adversus gentes 7.7.2
Ut opinor, ab his numquam neque constitutum est aliquid, neque sanctum: quoniam nec visi aliquando, neque si sunt ulli, apertissima potuit cognitione dignosci.
PL 5, 1226A私の見るところ、神々によって何ひとつ定められたことも、法として立てられたこともかつてない。というのも、彼らはいちども見られたことがなく、たとえ実在するとしても、いかなる明白な認識によっても識別され得なかったからである。
Disputationes adversus gentes 7.7.3
Quaenam est ergo justitia, ut eis ob aliquas causas irascantur dii coelites, quibus neque se esse monstrare aliquando dignati sunt, neque ullas dederint, aut imposuerint leges, quas coli ab his vellent, et inviolabili obsecutione servari?
PL 5, 1226Aしたがって、天上の神々が、自分たちがいることをかつて示すに値しないと見なし、また、人々にそれを守らせ、犯すことのない服従によって保たせようと望むような法を、何一つ与えも課しもしなかった、その相手に対して、何らかの理由で怒るというのは、いったいいかなる正義であろうか。