Disputationes adversus gentes 2.23.1
Esurienti si dederis uvam, mustacium, caepe, carduum, cucumerem, ficum, sciet posse sedari omnibus ex his famem? aut quo genere singula esse debeant esui?
PL 5, 844Aもし飢えている彼に、葡萄、ぶどう酒入りの菓子、玉葱、薊、胡瓜、無花果を与えたなら、彼はこれらすべてによって空腹を鎮めうることを知るであろうか。あるいは、それぞれがどのような仕方で食すべきものであるかを知るであろうか。
Disputationes adversus gentes 2.23.2
Et sibi ignem si plurimum feceris, aut venenatas circumposueris bestias, nonne ibit per medias flammas, viperas, solifugas, esse noxias nesciens, et timere ipsum quid sit ignorans?
PL 5, 844Aまた、もし彼のために大きな火を焚き、あるいは毒を持つ獣を周りに置いたならば、彼は炎の真只中を、毒蛇を、毒蜘蛛の間を、それらが害をなすものと知らぬままに、恐れるということ自体をも知らぬままに、歩いていくのではないか。
Disputationes adversus gentes 2.23.3
Jam vero si vestem, si supellectilem ponas in medio tam urbanam, quam rusticam, eritne idem ut possit discriminare cui negotio res quaeque conveniat? cujus muneris accommodata sint usui?
PL 5, 845Aさらに、都会風のものであれ田舎風のものであれ、衣服や家財道具を彼の前に置いたならば、彼はそれぞれの品がどのような用途にふさわしいのか、いかなる務めの使用に適しているのかを、見分けることができるであろうか。
Disputationes adversus gentes 2.23.4
Indicet in quos habitus vestis stragula facta sit, mitra, strophium, fascia, pulvinus, muccinium, laena, calantica, mantele, mastruca, soccus, solea, calceus?
PL 5, 846A敷布はどのような用に作られたものか、頭巾は、胸帯は、包帯は、枕は、手拭は、外套は、婦人用の頭布は、食卓布は、毛皮の衣は、軽靴は、サンダルは、履物は、それぞれ何のためのものかを、彼は示すことができるであろうか。
Disputationes adversus gentes 2.23.5
Quid si adjicias rota quid sit, aut tribula, vannus, dolium, cupa, trapetum, vomis, aut cribrum, mola, buris, aut sarculum? Quid arquata si sellula, acus, strigilis, polubrum, siliquastrum, trulla, lancicula, candelabrum, batiaca, scopae, scyphus, saccus?
PL 5, 846Aさらに、車輪とは何か、脱穀板は、箕は、大甕は、樽は、オリーブ搾り機は、鋤先は、篩は、石臼は、鋤の柄は、鍬は、と加えて問うたならばどうか。丸く反った小椅子は、針は、肌かき器は、洗い鉢は、腰掛けは、柄杓は、小皿は、燭台は、瓶は、箒は、杯は、袋は、それぞれ何であるかを問うたならばどうか。
Disputationes adversus gentes 2.23.6
Quid si cithara, tibia, argentum, aes, codex, radius, liber? Quid instrumenta si caetera, quibus vita succingitur et continetur humana?
PL 5, 848A竪琴は、笛は、銀は、青銅は、書板は、コンパスの脚は、書物は、それぞれ何であるかと問うたならばどうか。人間の生活を支え、成り立たせているその他の道具について問うたならばどうか。
Disputationes adversus gentes 2.23.7
Ita, ut diximus, ille non bovis ritu, aut asini, porci, aut si ullum est animal tardius, conspiciet haec quidem, formaturas varias respectans, sed quae sint singula nesciens, et quam in causam possideantur, ignorans?
PL 5, 848Aそのようにして、すでに述べたとおり、彼は牛や驢馬や豚のように、あるいはそれよりもなお鈍い動物があるならばそのように、これらのものを目にはするであろうが、様々な形を眺めるだけで、それぞれが何であるかを知らず、何のために持たれているのかも知らぬままではないのか。
Disputationes adversus gentes 2.23.8
Nonne vocem, si fuerit necessitate aliqua coactus emittere, ut solemne est mutis, inarticulatum nescio quid ore hiante clamabit?
PL 5, 849A何らかの必要に迫られて声を出さねばならぬとき、物言わぬ者たちに常であるように、彼は口を開いたまま、何やら分節をなさぬ叫びをあげるにすぎないのではないか。