Disputationes adversus gentes 7.44.1
(Oberth. XLVII.) Sed si deus praesens anguis ille non fuit, cur post illius adventum pestilentiae vis fracta est, et populo salus reddita romano?
PL 5, 1282A（オベルトゥール版XLVII）だが、もしあの蛇が、現に居合わせた神でなかったのなら、なぜ、その到来ののち、疫病の猛威は打ち砕かれ、ローマの民に健康が返されたのか。
Disputationes adversus gentes 7.44.2
Referimus et nos contra: si ex libris fatalibus, vatumque responsis invitari ad urbem deus Aesculapius jussus est, ut ab luis contagio morbisque pestilentibus tutam eam incolumemque praestaret, et venit non aspernatus ut dicitis, colubrarum in formam conversus: cur toties romana civitas mali hujus afflicta est cladibus? toties aliis aliisque temporibus dilacerata, vexata est, et innumeris stragibus civium minor facta est millibus?
PL 5, 1282B我々もまた、逆にこう問い返す。もし運命の書と予言者たちの答申とに基づいて、アエスクラピウス神が、疫病の伝染と疫病の病からこの都市を守り無事に保つために、都市へと招き入れられるよう命じられ、そして、諸君の言うとおり、それを厭わずに蛇の姿に身を変えてやって来たのだとすれば——なぜ、ローマの都市は、これほど幾たびもこの災いの惨害に見舞われたのか。なぜ、あるときもまたあるときも、時を変えて引き裂かれ、苛まれ、無数の市民の死によって、その数を幾千も減らされたのか。
Disputationes adversus gentes 7.44.3
Cum enim deus accitus in hoc esse dicatur, ut omnino omnes causas, quibus pestilentia conflabatur, averteret: sequebatur, ut civitas intacta esse deberet, flatuque a noxio immunis semper innocuaque praestari.
PL 5, 1282B神が招かれたのは、まさに、疫病を引き起こすあらゆる原因を残らず取り除くためであったと言われる以上——都市は無傷であるべきであり、有害な息吹から常に免れ、害されぬままに保たれるべきであった、という帰結になるはずである。
Disputationes adversus gentes 7.44.4
Atquin videmus, ut superius dictum est, saepenumero his morbis cursus eam vitae habuisse funestos: nec dispendiis levibus esse populi fractas, debilitatasque virtutes. Ubi ergo Aesculapius fuit, ubi ille promissus oraculis venerabilibus?
PL 5, 1282Bところが我々は、すでに前に述べたとおり、この都市がしばしばこれらの病によって生の歩みを不吉なものとされ、民の力が軽からぬ損失によって砕かれ、弱められたのを見ている。それならば、アエスクラピウスはどこにいたのか、あの、畏るべき神託によって約束された神はどこにいたのか。
Disputationes adversus gentes 7.44.5
Cur templa post condita, sibique exaedificata delubra, diutius habere perpessus est bene meritas civitates luem, cum in id esset accitus, ut et malis mederetur instantibus, nec sineret in futurum tale aliquid, quod metueretur irrepere?
PL 5, 1282Cなぜ、神殿が建てられ、自らのために神域が築かれたのちも、彼は功ある諸都市が長く疫病を抱えるのを許したのか。彼が招かれたのは、まさに、迫り来る災いを癒し、将来そのような恐るべきものが忍び込むことを許さぬためであったというのに。