Disputationes adversus gentes 7.41.1
(Oberth. XLIV.) Consimili ratione per alias ire licebit historias, et ostendere in his quoque longe aliud, quam esse dii debeant, de his ipsis dici, et earum in expositionibus indicari: velut in hac ipsa quam deinceps ponam, una ei duabusve conjunctis, fastidium ne immoderatione pariatur.
PL 5, 1278B（オベルトゥール版XLIV）同様のやり方で、他の物語をたどり、これらについても、神々がそうあるべき姿とはおよそかけ離れたことが、まさにこれらの物語自体において語られ、その説明のうちに示されていることを、示すことができよう。たとえば、これから私が述べるこの物語そのものにおいて——それに一つか二つの物語を結びつけるとしても——ただし、行き過ぎによって倦厭を生まぬように。
Disputationes adversus gentes 7.41.2
Post advectos, inquitis, transmarinis ex gentibus deos quosdam, postque condita his templa, post cumulatas sacrificiis aras, male habens sese recreatus convaluit populus, et pestilentes morbi inducta sinceritate fugerunt. Qui, effamini, dii, quaeso?
PL 5, 1278C諸君は言う——海の彼方の諸国民のもとから幾柱かの神々が運び入れられ、彼らのために神殿が建てられ、祭壇に犠牲が積み上げられた後、病んでいた民衆は元気を取り戻して健やかになり、疫病は清浄がもたらされたことによって逃げ去った、と。それはいったい、いかなる神々であったのか——どうか、名を告げてもらいたい。
Disputationes adversus gentes 7.41.3
Aesculapius, inquitis, Epidauro bonis deus valetudinibus praesidens, et Tiberina in insula constitutus.
PL 5, 1279Aアエスクラピウスだ、と諸君は言う——エピダウロスから来た、良き健康を司る神であり、ティベリス島に据えられた神であると。
Disputationes adversus gentes 7.41.4
Si esset nobis animus, scrupulosius ista tractare, vobis ipsis obtineremus auctoribus, minime illum fuisse divum, qui conceptus et natus muliebri alvo esset: qui annorum gradibus ad eum finem ascendisset aetatis, in quo illum vis fulminis, vestris quemadmodum litteris continentur, et vita expulisset et lumine.
PL 5, 1279Aもし我々に、これらのことをより厳密に論じる気があったなら、まさに諸君自身を証人として、彼が神であったのでは決してなかったことを立証できたであろう——女の胎に宿り、生まれた者であり、年々の歩みによってある年齢の域にまで達し、そこで、諸君の文書に記されているとおり、雷の力によって命からも光からも追い出された者なのだから。
Disputationes adversus gentes 7.41.5
Sed quaestione ab ista discedimus: Coronidis filius sit, ut vultis, ex immortalium numero, et perpetua praeditus sublimitate coelesti. Ex Epidauro tamen quid est aliud allatum, nisi magni augminis coluber?
PL 5, 1279Aだが、この問いからは離れることにしよう。コロニスの子であるとして、諸君の望むとおり、彼を不死なる者たちの数に入れ、永遠なる天上の崇高さを備えた者としておこう。しかし、エピダウロスから運び込まれたのは、巨大に育った蛇にほかならなかったではないか。
Disputationes adversus gentes 7.41.6
Fidem si annalium sequimur: et exploratam eis attribuimus veritatem, nihil, ut conscriptum est, aliud. Quid ergo dicemus?
PL 5, 1279Aもし年代記の言うところを信じ、それらに確かめられた真実を認めるならば、記されているとおり、それ以外の何ものでもなかった。それでは、我々は何と言うべきか。
Disputationes adversus gentes 7.41.7
Aesculapius iste, quem praedicatis, deus praestans, sanctus deus, salutis dator, valetudinum pessimarum propulsator, prohibitor, et extinctor, serpentis est forma et circumscriptione fininitus: per terram reptans, coeno natis ut vermiculis mos est, solum mento radit et pectore, tortuosis voluminibus se trahens, atque ut pergere prorsus possit, partem sui prostremam conatibus prioris adducit.
PL 5, 1279A諸君が言い立てるあのアエスクラピウス——優れた神、聖なる神、健康を与える者、最悪の病を追い払い、防ぎ、絶やす者——は、蛇の姿とその輪郭とに限られている。地を這い回り、泥から生まれる虫けらの習いのままに、顎と胸で地面をこすり、曲がりくねった輪をなして身を引きずり、前へ進むために、体の先の部分の動きに合わせて後ろの部分を引き寄せるのである。