Disputationes adversus gentes 7.19.1
Sed erras, inquit, et laberis: nam diis feminis feminas, mares maribus hostias immolare, abstrusa et interior ratio est, vulgique a cognitione dimota.
PL 5, 1241Aしかしお前は誤り、踏み外している、と彼は言う。女神たちには雌のいけにえを、男神たちには雄のいけにえを捧げることには、隠された奥深い理由があり、それは民衆の理解の及ばぬところにあるのだ、と。
Disputationes adversus gentes 7.19.2
Non inquiro, non exigo, quid sacrorum praecipiant, vel quid contineant leges; sed si vicerit ratio, atque obtinuerit veritas, differentiam generum nullam in diis esse, neque ullis sexibus eos esse discretos: nonne solvi necesse est rationes has omnes, et stultissimis creditas opinationibus comprobari, inveniri?
PL 5, 1241B私は、祭儀の掟が何を定め、法が何を含んでいるかを、探求も要求もしない。しかし、もし理性が打ち勝ち、真理が確立して、神々のうちには性の区別がなく、いかなる性によっても彼らが分かたれてはいないということが明らかになるならば、これらすべての理屈は解体され、この上なく愚かな臆見に基づくものであると証明され、見出されねばならないのではないか。
Disputationes adversus gentes 7.19.3
Sapientium virorum non advocabo sententias, qui risum nequeunt continere, cum discrimina sexuum diis audiunt immortalibus attributa: unoquoque ab hominum quaero, an ipse apud se credat, sibique ipse persuadeat, distinctum esse deorum genus, mares ac feminas hos esse, et ad generandos foetus convenientium membrorum dispositione formatos?
PL 5, 1242A私は、性の区別が不死なる神々に帰されると聞いて笑いを抑えられない賢者たちの見解を持ち出しはしない。私は各々の人間に問う——その者自身が、神々の種族には区別があり、彼らは男性であり女性であって、子を生むのにふさわしい器官の配置によって形づくられている、と自ら信じ、自ら得心しているのかどうかを。
Disputationes adversus gentes 7.19.4
Sed si sexibus sexus pares, id est feminas feminis, mares autem hostias diis maribus immolari sacrificiorum jura praescribant: quae in coloribus ratio est, ut merito his albas, illis tetras conveniat nigerrimasque mactari?
PL 5, 1242Aしかし、もし犠牲の掟が、性に性を対応させて——すなわち女神たちには雌のいけにえを、男神たちには雄のいけにえを——捧げるべしと定めるのであれば、色についてはいかなる理由があって、この神には白いものが、あの神には黒く、この上なく暗いものが屠られるのがふさわしいとされるのか。
Disputationes adversus gentes 7.19.5
Quia superis diis, inquit, atque ominum dexteritate pollentibus color laetus acceptus est, ac felix hilaritate candoris. At vero diis laevis, sedesque habitantibus inferas color furvus est gratior, et tristibus suffectus e fucis.
PL 5, 1242Aなぜなら、天上の神々、そして吉兆の力に富む神々には、明るい色が受け入れられ、白さの晴れやかさによって幸いをもたらす色が受け入れられるからだ、と彼は言う。しかし、不吉な神々、冥界の座に住まう神々には、暗い色、悲しみに染まった色がより快いのだ、と。
Disputationes adversus gentes 7.19.6
Sed si rursus obtinuerit ratio, inferorum penitus cassum esse nomen et vacuum, neque ulla sub terris regna esse domiciliaque Plutonia, opinionem necesse est id quoque frustrari, quam super atris pecudibus habetis, divisque subterreis.
PL 5, 1242Bしかし、もし今度は、冥界という名がまったく空虚で中身のないものであり、地の下にはいかなる王国もプルートーの住まいも存在しないという理屈が打ち勝つならば、諸君が黒い家畜と地下の神々について抱いているその考えもまた、無に帰さねばならない。
Disputationes adversus gentes 7.19.7
Quod si inferi nulli sunt, deos etiam Manium necesse est esse nullos. Fieri enim qui potest, ut cum loca sint nulla, eorum, quae non sunt, ulli perhibeantur esse cultores?
PL 5, 1243Aそして、もし冥界というものが存在しないのならば、マネスの神々もまた存在しないはずである。なぜなら、場所が存在しないのに、存在しないものの崇拝者が存在すると言われることが、いかにしてありえようか。