Disputationes adversus gentes 6.11.1
Ridetis, temporibus priscis Persas fluvios coluisse, memoralia ut indicant scripta, informem Arabas lapidem, acinacem Scythiae nationes, ramum pro Cinxia Thespios: lignum Icarios pro Diana indolatum; Pessinuntios silicem pro deum matre: pro Marte Romanos hastam, Varronis ut indicant Musae: atque, ut Aethlius memorat, ante usum disciplinamque fictorum pluteum Samios pro Junone: et abstinetis a risu, cum pro diis immortalibus sigilliosis hominum, et formis supplicatis humanis.
PL 5, 1185A諸君は笑う——記録に残る文書が示すところでは、太古の昔、ペルシア人は川を崇拝し、アラビア人は形なき石を、スキュティアの諸民族は短剣を、テスピア人はキンクシア神の代わりに枝を、イカリア人は削られざる木をディアナの代わりに、ペッシヌスの人々は神々の母の代わりに硬い石を、ローマ人はマルスの代わりに槍を——これはワッロの『ムーサたち』が示すとおりである——、そしてアエトリウスが伝えるところでは、造形師たちの技と修練が用いられる以前には、サモス人はユノの代わりに一枚の板を崇拝していた、と。それなのに諸君は、不死なる神々の代わりに人間の小さな像や人間の姿に向かって嘆願していながら、笑いを控えているのである。
Disputationes adversus gentes 6.11.2
Quinimmo deos esse sigillaria ipsa censetis, nec praeter haec quidquam vim creditis habere divinam.
PL 5, 1187Aそれどころか、諸君はこれらの小像そのものが神であると考え、これら以外に何ら神的な力を持つものがあるとは信じていない。
Disputationes adversus gentes 6.11.3
Quid dicitis, o isti! ergone dii coelites habent aures, et tempora, cervices, occipitium, spinam, lumbos, latera, poplites, nates, suffragines talos, membraque alia caetera, quibus constructi nos sumus, et quae prima in parte paulo plenius dicta sunt, et scripto uberiore prolata?
PL 5, 1187A諸君よ、何と言うのか。それでは天の神々は、耳を持ち、こめかみを、首を、後頭部を、背骨を、腰を、脇腹を、膝の裏を、臀部を、腱を、踝を、そして我々を組み立てている他のあらゆる肢体をことごとく持つというのか。このことは、先の書ですでにいくらか詳しく述べ、より豊かな記述をもって展開しておいたとおりである。
Disputationes adversus gentes 6.11.4
Utinam liceret introspicere sensus vestros, recessusque ipsos mentis, quibus varias volvitis, atque initis obscurissimas cogitationes: reperiremus et vos ipsos eadem sentire, quae nos: neque alias gerere super numinum figuratione sententias.
PL 5, 1187A願わくは、諸君の考えを、そして、諸君が様々な、この上なく不明瞭な思案を巡らし、抱え込んでいるその心の奥そのものを、覗き込むことが許されればよいのだが。そうすれば、諸君自身もまた、我々と同じことを感じており、神威の形について、これとは異なる意見を抱いてはいないことを、我々は見出すであろう。
Disputationes adversus gentes 6.11.5
Sed studiis facere quid pervicacibus possumus, quid intentantibus gladios, novasque excogitantibus poenas?
PL 5, 1187Aしかし、頑迷な熱意を抱き、剣を突きつけ、新たな刑罰を案出する者たちに対して、我々に何ができようか。
Disputationes adversus gentes 6.11.6
Animantis asseritis malam scientissimi causam, et quod semel sine ratione fecistis, ne videamini aliquando nescisse, defenditis; meliusque putatis, non vinci, quam confessae cedere atque annuere veritati.
PL 5, 1187B諸君は、よく知っていながら悪しき言い分を意気込んで主張し〔底本は Animantis … scientissimi causam。構文が取りにくく、よく知りながら悪しき言い分を主張する意に解した〕、かつて理もなく行ったことを、いつか知らなかったと見られることのないように弁護する。そして、真理に屈して頷くよりも、負けないでいる方がよいと考えているのである。