Disputationes adversus gentes 1.11.1
Tu audeas dicere, hoc et illud est in mundo malum, cujus explicare, dissolvere, neque originem valeas, neque causam? et quia tuas impediat deliciarum, forsitan et libidinum, voluptates, perniciosum esse atque asperum dicas?
PL 5, 733Aお前は、世界にはこれこれの災いがあると言ってのける気か——その起源も原因も、お前には説き明かすことも解き明かすこともできないというのに。そして、それがお前の享楽の、あるいはおそらく欲望の快楽を妨げるからというだけで、それを有害で辛いものだと言うのか。
Disputationes adversus gentes 1.11.2
Quid ergo, quia frigus membris tuis adversum est, et congelare sanguinis tui fervorem solet, idcirco in mundo hyems esse non debet? Et quia perferre flagrantissimos soles non potes, ex anno aestas tollenda est, atque aliis legibus alia rursus ordinanda natura?
PL 5, 733Aでは、寒さがお前の手足に逆らい、お前の血の熱を凍らせるのを常とするからといって、それゆえ世界に冬があってはならないのか。またお前が焼けつくばかりの日差しに耐えられないからといって、一年から夏を取り去り、自然をまた別の法則によって新たに整えねばならないのか。
Disputationes adversus gentes 1.11.3
Veratrum venenum est hominibus, numquid ob hanc causam non debuit nasci? Ovilibus insidiatur lupus, numquid in culpa natura est, quod lanitiis extulit importunissimam belluam?
PL 5, 733Aウェラトルム（毒草）は人間にとって毒である。だからといって、それは生まれるべきではなかったのか。狼は羊の群れを狙う。だからといって、自然に咎があるのか、羊毛をまとう家畜のもとに、この上なく凶暴な獣を送り出したことに。
Disputationes adversus gentes 1.11.4
Morsu animam serpens tollit: maledicam scilicet primordiis rerum, quod tam saeva prodigia genituris spirantibus addiderunt.
PL 5, 733A蛇はその噛みつきによって命を奪う。だからといって、私は事物の根源を呪うべきなのか、息する生き物の誕生のうちに、これほど凶暴な怪物を加えたことのゆえに。