Epistolae 62.0.1
Cyprianus plebi Carthagini consistenti aeternam in Domino salutem. Gratias quidem agimus Deo Patri et Domino Jesu Christo, qui vos adunatos atque in conventicula restituit.
PL 4, 433Aキプリアヌスから、カルタゴにとどまる信徒へ、主にあって永遠の挨拶を送る。我々は、父なる神と主イエス・キリストに感謝を捧げる。神は諸君を一つに結び合わせ、集会へと立ち返らせてくださったのである。
Epistolae 62.0.2
Propter quam rem memoravimus et scriptum beatissimorum martyrum atque confessorum voluimus ad consilium nostrum servare. Jubet desuper majestas atque Spiritus sanctus, cujus in nobis gratia testis est salutaris.
PL 4, 433Aこの事のゆえに、我々はこれを思い起こし、いと幸いなる殉教者たちと告白者たちの書き記したものを、我々の会議のために保持しようと望んだ。上より、威厳ある方と聖なる霊とがそう命じておられる。その恩寵は、我々のうちにあって救いをもたらす証しとなっている。
Epistolae 62.0.3
Nam, cum tractaret de traditoribus, jubet tam in Evangelio quam in Apostolo, tam in Psalmis quam in Prophetis et caeteris Scripturis: Scrutamini (Joa. V, 39) .
PL 4, 433B実に、引き渡した者たちについて論じるにあたり、福音書においても使徒書においても、詩編においても預言者たちや他の聖典においても、こう命じておられる。『調べよ』（ヨハネ5:39）。
Epistolae 62.0.4
Quo scrutato a nobis, inventis ab iis qui Scripturas sanctas tradiderunt non mereri eos congredi consilium nostrum, id est consilium habitare. Nemo est enim qui hoc consilium condreatur non coelestem spectet.
PL 4, 433Bこの点を我々が調べた結果、聖なる聖典を引き渡した者たちは、我々の会議に加わるに値しない、すなわちその会議に列することに値しないと分かった〔本文が崩れており、congredi consilium nostrum や condreatur などの語形が成り立たない。文意を汲んで訳した〕。この会議に加わる者で、天を仰ぎ見ない者はいないからである。
Epistolae 62.0.5
Ac propterea memoravimus ut ii qui taliter Scripturas tractaverunt ad statum plebis et judicium ab ipsis porrectum, nec aliqua actio ab ipsis promi, sed nec etiam ad statum sacrificii neque plebis esse proximi; qui utique, jam dudum derelicta plebe, nudata altaria, prompta sacrificia.
PL 4, 433Bそれゆえ我々は、聖典をそのように扱った者たちが、信徒の身分や、彼ら自身が下した裁定にかかわるいかなる行為も差し出すことができず、また生贄を捧げる身分にも信徒の身分にも近づくことができない、ということを思い起こした〔ad statum plebis 以下は統辞が崩れており、文意を汲んで訳した〕。事実、彼らはとうの昔に信徒を見捨て、祭壇を裸のままにし、生贄を投げ出したのである。
Epistolae 62.0.6
Merito haec memorantes cum moestitia atque dolore animi profici teste ad Dominum quod debuimus statuere, quam omnes disceptationes et dissensiones et haereses et scandala hauserant, ne ulterius provocent se homines seu minus fidei seu Scripturis leves sint et lectores id statuimus atque statuimus, atque statuto nostro recedi nolumus, ut si qui tradidit praepositus huic plebi mereantur antistitem administrantem altari ac corpore integro.
PL 4, 433Cこうしたことを正当にも思い起こし、心の悲しみと嘆きとをもって、主を証人として立てながら、我々が定めるべきであったことを定めたのである。というのも、あらゆる論争と不和と異端と躓きとがすべてを呑み込んでしまっていたからであり、信仰に乏しい者であれ聖典について軽率な者であれ、また読師たちであれ、人々がこれ以上自らを煽り立てることのないようにである。我々はこれを定め、また定めた。そしてこの決定から退くことを望まない。すなわち、もし引き渡しを行った者がこの信徒団の長として立てられているならば、この信徒団は、祭壇に仕える、身の全き司教を得るに値する、ということである〔本文の破損が著しく、論理構造は定かでない。mereantur の主語を信徒団と取った〕。
Epistolae 62.0.7
Iis vero jussimus a quibus et sacrificium offerri jubemus, merito praeceptis iis obtemp erari debet, nec aliud fiet quam statim evangelica vox sincera cata Johannem loquitur: Nolo, inquit, de manibus vestris sacrificia, quia non venistis ad me cum hostia munda.
PL 4, 433Cしかし、我々が生贄を捧げることを命じているその者たちに対しても、我々は命じた。その命令には当然従うべきである。そして、まさしくヨハネによる福音の純粋な声が語るとおりのことがすぐに起こるであろう。『私は汝らの手からの生贄を望まない』と、その声は言う。『汝らが清い犠牲を携えて私のもとに来ないからである』。
Epistolae 62.0.8
Qui utique hostiam mundam non offert, hostia de manibus ejus non ascendit. Nam iterum legimus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) .
PL 4, 433D清い犠牲を献げない者からは、その犠牲がその手から立ち上ることはない。また我々は再びこう読む。『初めに言葉があった。言葉は神とともにあった。言葉は神であった〔Deus erat Verbum。語順は逆だが「言葉は神であった」と訳す〕』（ヨハネ1:1）。
Epistolae 62.0.9
Qui per Verbum finctionem finxerint dare res inhabitabiles apud illos seu veras scripturas sanctas seu fictas, qui dat vocem et qui dat desideria proxima, qui utique finget tradere supplebit traditionem.
PL 4, 433D言葉によって虚偽を仕組み、彼らのもとにある住まうことのできぬものを――真正な聖なる聖典であれ、偽造されたものであれ――引き渡した者たち、すなわち声を与える者、身近な欲求を与える者は、まさしく引き渡しを装う者として、その引き渡しの罪を全うするであろう〔本文が強く崩れているらしく、文意を推測して訳した〕。
Epistolae 62.0.10
Merito negantes volumus interim veniam habere confitentes patres. Nam qui dicit se Scripturas non habere, utique paratus fuit et torqueri, quorum exempla habemus. Tertio negaverunt, et sacramentum non tradiderunt.
PL 4, 433D我々は当然にも、聖典を否認した告白者なる父たちが、差し当たり赦しを得ることを望む。なぜなら、自分は聖典を持っていないと言う者は、それでもなお拷問を受ける覚悟をしていたはずであり、そうした実例を我々は持っているからである。彼らは三度否認したが、秘義を引き渡すことはなかった。
Epistolae 62.0.11
Hi autem qui nec interrogati obtulerunt, interim usque ad statum consilii laici communicabunt.
PL 4, 434Aしかし、尋問さえされないまま差し出した者たちは、差し当たり、会議への地位に至るまでは、平信徒として交わりを持つことができる。
Epistolae 62.0.12
Verumtamen in statum consilii quod Scriptura sancta promoverit, secundum sententiam fixam sanctis et amicis Dei suppleri volumus, cum jam testes et proximi aliquid jam dudum statuerant nostri antecessores.
PL 4, 434Aしかし、聖なる聖典が推し進めたところの会議への地位については、聖なる者たちと神の友たちに定められた判決に従って、これを満たすことを我々は望む。我々の先任者たちである証人たちと親しい者たちが、すでにとうの昔に、あることを定めていたのだから。
Epistolae 62.0.13
Ob quam rem necesse est nos testibus consentire complecti et supplere. Opto vos in Domino semper bene valere. Amen. Deo gratias.
PL 4, 434Aそのゆえに、我々は証人たちに同意し、これを包括し、満たすことが必要である。諸君が主にあって常に息災であることを、私は願う。アーメン。神に感謝を捧げる。